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神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我 天天在爱，天天在宽恕
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莫：你说十二、十三世纪，是人类感情与精神意识中最重要的变化阶段之一，也是表现出一种新的体验爱情方式的时代。
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坎贝尔：是的。
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莫：这与凌驾于人类感情之上的神职人员的专制主义，是相对立的。因为后者要求人们，特别是年轻女孩与教堂或父母指定的对象结婚。这对心灵的感情会造成怎样的影响？
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坎贝尔：我先对另一部分作回答。我们必须认识到，即使是在凭媒妁之言的婚姻里，丈夫与妻子在家庭生活中也可以培养出爱的关系来。换言之，在这种经过安排的婚姻中，是有许多爱情存在的。家庭之爱是一种对生命的丰富之爱。但是你却无法从中获得另一部分的爱，那是由认同另一半灵魂而来的震慑眩迷之感。而这正是抒情诗人所要求的，也是我们今天理想的爱情。
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但你知道，婚姻就是婚姻，婚姻不是恋爱。恋爱是完全不同的一件事。婚姻是对你自己的一种承诺。你的婚姻伴侣实际上是另一半的你，而你和自己的另一半是一体的。恋爱不是这样，而是追求一种享乐的关系，而当它变得不快乐时，关系便结束。但是婚姻是一生的承诺，代表你对自己一生最主要的关怀。假如婚姻不是你的主要关怀，你等于没有结婚。
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莫：浪漫的感情可以在婚姻中得以持续吗？
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坎贝尔：在某些婚姻中是如此。在其他的婚姻中，则非如此。抒情诗人传统中的一大问题在于他们对“忠贞”的要求。
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莫：你说的忠贞是什么意思？
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坎贝尔：不欺骗、不变节，不论经过怎样的试炼与苦难，你都保持真诚。
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莫：清教徒视婚姻为“教会中的小教会”。在婚姻中我们天天在爱，天天在宽恕。它是爱与宽恕持续进行的圣礼。
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坎贝尔：我想现实世界中，“苦难”才是婚姻的真正意义。也就是个人臣服于比自己更高超的事
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物。真正的婚姻生活或真正的恋情，应该是处在这样的关系中才对。即使现在也是如此。你了解我说的意思吗？
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莫：不，对这点我不清楚。
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坎贝尔：就像阴阳的象征一样。这是我，那是她，而这是我们俩。当我必须牺牲时，我不是为她而牺牲，而是为这个关系而牺牲。对他人仇恨是完全搞错了对象。生命是在这种关系中，也就是你现在生命所在之处，那就是婚姻。而在恋爱中，只要两人能够配合，某种为对方而活的关系也能维持一定的时间。
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莫：在神圣的婚姻中，经由上帝结合在一起的是个整体，不可能被人类所拆散。
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坎贝尔：这只是个开始，婚姻把这种神我一体的关系，重新做了象征性的注解。
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莫：这只是个开始？
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坎贝尔：婚姻是对人类男女同源本质的象征性认知。
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神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我 泰瑞西斯的传说
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莫：你知道有关盲者先知泰瑞西斯（Tiresias）的有趣传说吗？
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坎贝尔：是的，那是个伟大的故事。泰瑞西斯有一天走过森林时，看到两条正在交配的蛇。他把他的竿子放在它们之间，他就变成一个女人。然后有一天，泰瑞西斯变成的女人走过森林，看到两条蛇正在交配，于是把她的竿子放在它们之间，便又变回男人。
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然后，某天在国会山庄，宙斯之丘……
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