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四大门 第五章 财神楼：农家崇拜的重心
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第一节 财神楼的意义及功能
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在许多农家的场院上，或是房角，我们可以看到一座砖砌的或是泥土修的小房子，其高不过二三尺，宽约二尺，长约四尺。分作三间，前面或是开一个门，或是开三个门。正中的门口摆一个香炉。这就是乡民所谓之财神楼了。财神楼是供财神爷的地方，而财神爷就是四大门的尊称。但是，财神楼里面是没有“胡门”居住的，这在前面已经提过，据乡民说，“黄门”也很少有住在财神楼里面的，有的财神楼是为“黄门”而修，但是它在里面居住的时候少，在财神楼内常年的住客多半是“常门”和“白门”。
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乡民修了财神楼有什么用处呢？主要的乃是为求家宅平安、诸事顺序，藉着财神爷保佑的力量，可以使柴尽烧、米尽吃。家中不修财神楼而已，修楼之后，家中便增了一个神圣地方。乡民在屋内所供的佛龛，与院中的财神楼，情形大不相同。作者看到的佛龛多半是尘垢遍布、蛛网纵横，有的农家将佛龛似乎当做一个陈列的架子，将许多小孩玩具、手工作品、私人相片等等都放在上面，看上去好像是一个杂货摊，至于佛龛前面的桌子上，更是放杂物的地方。小孩爬到桌上，也不会引起长辈的申叱。总之，乡民对于佛龛的态度，据作者观察，已然去神圣意味很远了。
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至于乡民对于财神楼的态度便大不相同。他们认为财神楼是具有极浓厚的神圣意义。平常人若是走近财神楼，便会引起他们的怀疑，而要加以监视，因为接触财神楼很容易将财神爷冲撞，对于此农家便会有不利的结果。作者同黄则岑之间已然有了相当的友谊，但是每逢作者走近他房子西边的财神楼的时候，他总留心作者的行动。同样，当黄淞在他家财神楼旁栽葱的时节，作者一边同他说话，一边观察他家的财神楼的构造，他便立刻请作者到他家中去坐。如果作者未曾误解，那么，他的意思很像是：“并不希望你到屋中去坐，而是希望你离开财神楼远一点！”
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农民对于财神楼的坚固也非常关心，在每年春季修理房屋的时候，凡是用泥土修的财神楼都要用泥抹一过，以防雨水将其渗透。
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由于农民宗教行为的表现，使我们下一断语，就是，农民对于财神楼的重视是迥然超过佛龛与庙宇之上的。
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四大门 第二节 财神楼的结构与奉祀
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财神楼虽然是一座神圣的建筑，但它的结构却有很大的变异性。有的农家的财神楼仅仅是泥土、花秸的产品，而其邻居往往有一座细致的财神楼，其细致的程度足与一座考究的瓦房比美。财神楼在各农家虽然有显著的差别，但是财神爷保佑家宅的效能却不因财神楼的简陋而减低。我们试问财神楼简陋与精细的原因是什么？
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由于乡民的意见，我们知道这乃是受到经济决定的。较贫的农家在未曾修财神楼之前，须要先祝念一番道：“财神爷！您先暂且住在这里（指简陋财神楼而言），等到家里富裕的时候，再给您修盖整砖的房子（指精细的财神楼而言）。”财神爷自然是希望居住好的房子，但是处此情形，也就只得姑且屈尊。最简单的财神楼是用泥土混合花秸所砌，讲究的乃是用砖瓦木料，完全依照普通瓦房的格式建造。
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于念生家中修过一座财神楼，位置在黄则岑豆腐房西边。此楼共分两层，三楼三底，每层有三个门洞，建筑所用的木料是精选的，砖瓦也是细磨的。据村民说修此楼所用的钱，比较修三间普通房屋还要耗费。
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此楼上层正中有一块砖，上面有朱刻的字样，其形状如下：
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这座财神楼现在已然成为黄则岑供奉财神爷的所在了。据他说，于念生从前年便未曾到此楼前与财神爷烧香。黄则岑本来也没有供奉此楼中的财神爷的意思。前年黄妻瘫病在床不能动转，医药都无效力。黄则岑偶然走到此楼的前面，忽然灵机一动，便向楼中祝念道：“您（指财神爷）要是保佑她（指其妻）好了，我每逢初一、十五，必烧一股常香。”他的妻子果然逐渐复原，他便按日期烧香。据说，他自前年到现在一切平安，买卖有转机。这都是财神爷保佑之功。这座财神楼中有黄、白、常三大门，其中唯有黄门没有显过形。常门以前住在第二层楼，但是，最近已离开。底层乃是白门居住，白爷自己用草将门洞塞上。黄则岑饲养的几个小鸡，最喜欢跑到财神楼里面去。所以，黄则岑用砖将底层三个门洞都堵塞住。据说，对于财神爷出入并无妨碍。
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向财神爷上供的日期乃是每月初二、十六，也有在初一、十五上供的，但是不如前者普遍。此外，每逢年节都需要上供，尤其传说九月十七日乃是财神爷生日，更为重要。
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平常的日子向财神楼烧散香，有的人家便不烧，到了特别日期，如初二、十六以及年节，便要烧成股香。供品不外鸡子、烧酒、水果等物品。有一次，作者在平郊村中远远望见一个人正在黄永昭家财神楼前面叩头，近前去看，在该楼前面供着一碟水果、一碟点心、一碟粮果，并且有三杯酒，香炉中插着一股高香，原来是黄永昭正在行礼。他方从保定回来，据说财神爷随行保护，一路之上平平安安，诸事顺序，这都是财神爷之功，因此带回点心向财神爷奉献，以表示感谢的意思。
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向财神楼上供并不限定必须由某人主祭，凡是家中成员都可以，但是妇女当有月经时必须避讳，不得主祭。祭祀的仪式便行一跪三叩礼。
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四大门 第三节 修造财神楼的仪式
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在以前讨论香头的时候，已然说过农家修建财神楼乃是由于家中的人员受到财神爷“拿法”，或是由于许愿的关系。至于修楼的一切程序必须由香头来主持，有的农家自己修一座财神楼便请财神爷进去住，这在其他农民，尤其是香头看起来毫无用处，因为不经过某种仪式，财神爷绝不肯到楼中来的。无论出于以上两种动机中的任何一种，若是准备修一座财神楼，便可以请香头来主持建筑事宜。
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建筑时选位置的方法可分三种：第一种是由财神爷声明他愿意住在农家哪一块地上，或是场院，或是墙角。当他将位置选定之后，香头便可以择一个吉日，令瓦匠破土动工。建造的材料须要“净土”（即是干净地方，并且没有经过人行踏的地方）。第二种是由风水先生选择位置。第三种是依照惯例，将财神楼修在“白虎方”（即大门外右首），等到将楼造成之后，再择一个吉日由香头将财神爷接到楼内。