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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 [:1701271451]
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虚假记忆
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False Memory
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一件没发生过的事情，我却“明明记得”
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无论是扭曲的回忆，还是完全出于想象的记忆，都属于虚假记忆。
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虚假记忆的现象很常见，这一点非常令人吃惊。打一个典型的比方，假如我们将“记忆”与“文件管理工作”进行类比，尤其是人们在回想从档案柜里检索一份文件，或者从图书馆借的一本书，又或者上网查找某个网页时，我们会发现人的想法很容易产生误差，那么就意味着产生了虚假记忆的情况，这种差错非常常见。回忆是一个重建的过程，有时候，干脆就是一个纯粹的臆造过程。从某种意义上讲，所有的记忆都是虚假的，因为它们并非事件或者经历的客观复印件。
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虚假记忆的形成方式多种多样，人们在用不完整的记忆碎片重建某一段记忆的时候，可能就会对这段记忆中的某些关键点进行移花接木和添油加醋。比如，你可能记得某次谈话，但是混淆了哪些人说了哪些话。曾经发生过这样一件丑闻，轰动一时：有一位女士控告记忆专家唐纳德·汤普森，说他强奸了自己，但实际上，这出虚假记忆闹剧就是因为在事发前，她刚在电视里看过唐纳德接受采访的节目，结果就臆造出了这个事件。记忆也可以完全胡编乱造，而且通过暗示，还能让记忆在脑海中扎根。特别是，当某人处在一些易受操纵的状态下，比如接受催眠的时候，或者还有些人本身就易受蛊惑，比如小孩子和沉溺幻想的人，他们都非常容易被植入记忆。通过接受提问、催眠以及类似的方法，某些人大脑中的这些程序就会被启动，并且程序的走向也会受到外界的引导。
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事实上，要在别人的大脑中植入错误记忆，方法非常简单，科学家们现在已经通过实验找到了一些简单的方法。曾有一个经典的实验例子揭示了“信息误导效应”，简单地说，就是在实验中，故意给实验对象提供误导信息，随后，这些信息都被嵌入了他们的记忆里。具体过程如下：给两组人员看一段交通事故的录像，然后，实验人员提出了一个带有倾向性的问题，将误导信息传递给其中一组人员。实验人员提出的问题就是：“在前面那辆白色的车在等红灯的时候，后面那辆红色的车超车了，你看到这个情况了吗？”但实际上，根本就没有红绿灯，但是很多参加实验的人都错误地记得现场有红绿灯。
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另外，还有其他一些实验也证实了以下结论：有些虚假记忆，让人以为自己曾经受到过某种事件的伤害，甚至记忆中还有全面的场景和完整的情节，如此臆造的回忆都能被植入人的大脑。曾有一项著名的实验，实验的结果是让实验对象相信在童年时，自己曾经在商场走丢过。另外还有一项实验，实验结果是将实验对象的大脑中植入“曾经受过某一动物袭击”的记忆。心理学上有一个经典例子，就是儿童心理发育研究领域的开拓者让·皮亚杰的错误记忆，他曾误以为自己曾经经历过一次绑架事件，而这仅仅是因为他的保姆声称在他很小的时候，帮他击退了一次对他的绑架企图，而且他还能回忆起这件事情的一些具体细节。但是后来，保姆承认根本没这回事，纯属捏造。
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像这样极端的例子，就是现在所谓的“错误记忆综合征”（false memory syndrome，即FMS）。人一旦患上了这种病症，就会产生非常严重的后果。在临床上、法律上，以及社会生活的各个方面中，FMS有时候甚至会带来一系列悲剧性的后果。在带有导向性的询问技巧和催眠术的作用下，有些所谓的记忆“被恢复”了，但实际上，这个人只是出现了大量的虚构症，其内容千奇百怪，包括儿童时期曾遭受过性虐待、在撒旦典礼上遭到凌虐和被外星人绑架过。基本上，人们批评“虚假记忆”带来的糟糕后果，主要集中在两方面，一是有些人声称自己被外星人绑架过，在现代社会，会出现这个群体和这种现象，都是“虚假记忆”在作祟；二是“虚假记忆”引发的性虐待恐慌心理，已经毁了不少家庭。
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前世重现
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FMS可能可以解释“前世重现”现象。所谓“前世重现”，就是指一个人在催眠状态下，他声称回忆起了前世生活的一些详细场景和具体事件。 1956年，由于莫瑞·伯恩斯坦的《寻找布瑞迪·莫菲》（The Search for Bridey Murphy）一书大获成功，所以“前世重现”名声大噪。此书详细地描写了一个名叫弗吉尼亚·泰格的女子，如何在催眠中“回忆”起她的前世：那个时候，她是一个生活在19世纪的穷苦爱尔兰妇女，还回忆起了一些故事、歌谣和生活中的点点滴滴，故事看起来像真的一样。后来，有报社进行调查，发现爱尔兰历史上根本查无此人，倒是在泰格小时候住过的地方，对面有一个叫布瑞迪·莫菲的人。扭曲的记忆和催眠的暗示，这些东西被搅和在一起，产生了FMS现象，结果就成了她的前世“回忆”了。
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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切
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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 [:1701271452]
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催眠
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Hypnosis
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真有这回事，但你不信就没效
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催眠会让人表现出一种特殊的心理状态，被催眠者会产生诸如神情恍惚和易受教唆等特征。现代人对催眠的定义，是将其描述成一种催眠师和被催眠者之间的关系（催眠师和被催眠者可能是同一个人），这种关系可能或者未必能够表现出一种已被改变了的意识状态。
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在所有的人类文化中，整个历史上，类似催眠或者与催眠有关的现象可以说是比比皆是。通常来说，催眠或者与催眠有关的现象，都是在发生在宗教场合或者神秘环境中。但是现代意义上的催眠，其源头是麦斯麦术[1]。
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18世纪，奥地利医生弗兰兹·安东·麦斯麦（1734—1815）声称，天地之间，有一种被称为“动物磁力”的流动力量，无论任何人都会放散出一种磁石的流质，而且都可以随意运用这种流质影响他人的精神和肉体。如果该力量确实能够被操控和引导，就能对人的心理和生理产生巨大的影响。他在临床实验时，用磁石按摩人们的身体，通磁于他们身上，或以自己作为磁力的源泉，发现常会使患者发生现代所称的催眠状态。法国成立了一个皇家委员会，负责人是本杰明·富兰克林。委员会经过研究，得出的结论是：麦斯麦的理论毫无根据，其效果完全是想象和暗示的产物。不过，麦斯麦揭示的现象，一直让人们非常感兴趣。 19世纪，苏格兰医生詹姆斯·布雷德（1795—1860）提出了“催眠”这个术语，该词源自希腊语，意即“睡眠的状态”。另外，在精神病学的发展历史上，催眠在实践中扮演了非常重要的角色。夏科、布洛伊尔和弗洛伊德都采用过催眠术，而且，催眠术促使弗洛伊德提出了关于潜意识的理论，他指出了潜意识在心理活动中的角色。 1933年，美国心理学家克拉克·赫尔通过实验得出了一个结论，即，催眠产生的效果是真实的、可验证的，包括麻醉、止痛和遗忘等所有步骤，都可以重复进行。后来，催眠得到了广泛应用，从精神治疗到美剧《法律与秩序》（Law & Order）中的情节，从休闲节目到采用另类疗法的时髦生活方式，再到对被外星人绑架问题的研究中，催眠无处不在。不过，几乎所有的例子都存在争议，而且里面充斥着各种错谬的观念。
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弗洛伊德很快就摈弃了催眠的理论，他的理由是：不是每个人都会受催眠的影响。从那以后，人们对催眠术能够产生的效果进行了等级划分，结论就是，人群中大概有15%的人能够抗拒催眠，还有大约15%的人特别容易被催眠。每个人对催眠的易感程度都是稳定不变的，因此说明“能被催眠”是一种性格特点。如果人相信催眠术，相信自己在催眠中经历的一切都是真实的，那么，这就说明他能够被催眠了。换而言之，一个人只要相信催眠术，就是催眠术能够发挥作用最有力的预兆了。
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但是，不是所有人都相信催眠是真的，即，有人就是不相信催眠后的状态是一种特殊的真实的意识状态。如果说催眠后呈现出的状态是一种真实情景，那么，这种说法与催眠术在大众眼中的形象不符。因为人被催眠后的感受经历，非常奇特诡谲，所以在大众眼里，催眠是一种异术，甚至带着几分神秘色彩。用J.F.凯尔斯壮的话来说就是，“催眠与人们主观上的相信程度有关，它近似于幻觉，是一种身临其境的无意识状态，接近被强迫”。然而，对这些说法，越深究就越发觉它们不可信，于是，很多研究者认为，人们在催眠后的状态并非意识的特殊形式或者变形的意识形式。
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对于催眠的这种“非意识状态”的说法，可以用“社会认知假说理论”加以解释。该理论认为，催眠是通过某种人际结构产生的效果，也就是说，在双方的关系中存在一种“可习得”的行为；双方心照不宣地利用这种行为，最后就出现了互相配合的默契情景。现在我们用戏剧舞台来形象地说明这个问题：被催眠者像演员一样，他身处某一场景，跟随某个充满着暗示的脚本扮演了一个角色；在这个场景中，他根据暗示表现出来的行为都是符合预期的，也是被允许的。
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舞台节目的特点就是演员根据剧本设定的场景进行表演，所以演员在上台后，能够进入表演状态，也可以说他们是进入了某一种被催眠的状态。现在，我们回到精神治疗的问题上，精神治疗中采取的催眠方法也具有这个特点。在这个范畴中，催眠只不过是安慰剂的一种形式，同样具备以下条件：各种示意、一个具有跃跃欲试的客户，外加诊所的环境。有了这些条件，于是就形成了一种系统，而且，从表面上看，这个系统貌似条理清晰、符合逻辑。在大众观念中，很多关于催眠的说法都是以讹传讹。比如，一般人会认为催眠能够提高记忆力或者唤醒回忆，但实际上，催眠无法做到这两点；而且，真实的情况是，利用催眠“唤回”的回忆充满了危险性和危害因素，并且会导致被催眠人出现“错误记忆”。现实中，根本不存在违背被催眠人意志的催眠；而且，虽然从表面上看，是催眠师控制了整个过程，但实际上，被催眠的人并没有被变成无意识的傀儡。
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