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疯狂心理学：发现潜伏在日常生活中的疯狂 第一章 拼图丢失的部分
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这是一个关于疯狂行为的故事。这个故事要从伦敦市中心布鲁姆伯利区（Bloomsbury）咖世家咖啡厅（Costa Coffee）中一场奇妙的偶遇开始说起。这家咖世家咖啡馆是神经学家们纷至沓来的地方，伦敦大学的神经病学院恰好就在附近。而现在就有一个人，正向南安普顿街（Southampton Row）走来，略微害羞地向我挥手。她的名字叫做黛博拉·塔米（Deborah Talmi）。她看上去就像一个整日泡在图书馆里的人，而不该经常在咖啡厅里与记者神秘约会，并发现自己正处于令人不解之谜的核心。黛博拉带着另一个人与她同行。他是一位个子挺高、未刮胡子、看起来很学术派的年轻人。他们坐了下来。
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“我是黛博拉。”她自我介绍道。
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“我是乔恩。”我说。
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“我是詹姆斯（James）。”他介绍道。
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“那么，”我问道，“你们带来了吗？”
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黛博拉点了点头，默默地将一个包裹横放在桌子上。我把包裹打开，将它翻转过来放在手中。
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“相当漂亮。”我赞叹道。
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去年七月，黛博拉在信箱中收到了一个奇怪的包裹，在信件格中等待着她来拆开。邮戳是瑞典哥德堡市（Gothenburg）的。一个人在信封上写道：“等我回来，我会告诉你更多！”但是却不知道是谁发的这封信。
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包裹中有一本书，正文只有42页，而剩下的21页则全是空白。但是当中的一切内容，包括文章、插图、字体等，看起来都造价不菲。封面则是一幅精致又可怕的图片，两只没有实体的手在相互绘画。黛博拉认出这是莫里茨·科内利斯·埃舍尔（M. C. Escher）的作品——《拖曳的手》（Drawing Hands）的复制品。
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这本书的作者是“乔·K”（Joe K）（大概是参照卡夫卡[Kafka]的约瑟夫·K，或者就是字符颠倒的“笑话[joke]”），标题则是《存在或虚无》（Being or Nothingness），仿佛是暗指萨特（Sartre）在1943年的著作《存在与虚无》（Being and Nothingness）。某个人已经仔细地用剪刀将一切可能泄露出版社和版权的细节剪去了，包括国际标准书号等，因此没有任何线索可循。标签上写道：“警告！请在阅读此书之前先研究给霍夫施塔特（Hofstadter）教授的信。祝你好运！”
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黛博拉匆匆翻阅了一下。很明显，书中的内容就像一个待解决的难题，带着被剪切过的隐秘韵文和页码等等。她再次看着“等我回来，我会告诉你更多细节”这句话，想起她那位正造访瑞典的同事。虽然正常情况下来说他并不像那种会寄神秘包裹的人，但是最合理的解释便是，这本书是他寄过来的。
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但是当他回来的时候，黛博拉向他询问起这件事情，他却表示对此毫不知情。
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黛博拉感到非常好奇。她立刻上网搜寻，并惊讶地发现她并不是唯一一个遇到这件事的人。
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“收到这本书的人都是神经学家吗？”我向她提问道。
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“不，”她回答道，“大部分是神经学家。但是其中有一个是来自中国台湾的天体物理学家。另外一个则是伊朗的宗教学者。”
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“他们都是些学者。”詹姆斯说道。
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这些人都和黛博拉以同样的方式收到这个包裹——来自哥德堡的配有护垫的包裹，信封上写着“等我回来，我会告诉你更多！”他们已经搜集了很多博客和消息板上的讯息，试着要破译这个密码。
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拿到包裹的其中一人建议说，或许，这本书应该看做是一则基督教的寓言，甚至从这句神秘的“等我回来，我会告诉你更多！”，能很明显地看出提到了耶稣再临。作者的观点似乎与萨特这位无神论者的《存在与虚无》（不是《存在或虚无》）有诸多矛盾。
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一位知觉心理学研究者萨拉·奥尔雷德（Sarah Allred）同意这个观点，她说道：“我隐约地怀疑这场闹剧就是借着一些宗教组织的名义，会以一些病毒式的营销或者广告伎俩结束，而那些学者／知识分子／科学家／哲学家们会处理得非常愚蠢。”
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另外一些人则持不同的观点。他们认为，昂贵的因素规则揭露了病毒式的理论，除非这场战役本来就是期望这些经过仔细筛选的目标在网上寻找这本神秘书籍的讯息。
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大多数接受者认为，他们的其中一人会找到这个存在着的、有趣的答案。毕竟这些人都是经过了精心的挑选才收到的包裹。很明确的是，在他们的工作中曾经有共同点，但是到底是什么呢？是他们曾经在几年前参加过同一个会议还是其他什么事情吗？或许这些人是一些秘密生意中被猎头相中的首要目标？
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一位澳大利亚的接收者写道：“第一位破译密码的人得到了工作，可以这么说吗？”
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看似明显的事实是一个与哥德堡有联系的精明的人或者组织设计出了一个极其复杂的拼图，即便是聪明如这些学者们也不能辨认。也许，其之所以不能被破解，是因为这个密码本身便是不完整的。也许有一块丢失的部分。有人建议说：“将那封信拿到台灯边仔细查看，或者用碘酒蒸汽试一试。或许会有一些用其他墨水书写的隐秘文字。”
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但是结果是并没有任何隐秘文字。
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