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内心的重建 08 识别深层认知，说服自己去改变
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当我们识别出不合理的习惯性思维之后，需要说服自己，建立新的合理的习惯性思维。
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说服的过程可能比较长，但是最后可以归结为一两句话，我把它称为“认知咒语”，这句话代表了说服的全部含义，以后遇到相应的情况，就用这句认知咒语来说服自己就可以了。比如：
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一位五年级女生写作业时总想把字、字母、数字、等号写得好看，写得不满意的时候会感觉难受，忍不住去擦掉，耽误了很多时间，这是一种强迫症状。为什么会这样？
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探讨之后，我发现这种行为有几个认知根源：一是老师以前是这样要求的，二是她觉得学习好的孩子都要写得好看，三是她觉得写得好看是有价值的。这三种认知都有不合理之处。
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所以，需要说服自己：老师其实现在已经不大要求好看了，到了初中更不会要求；学习好的孩子很多作业写得也不美观，可以说，好看与否与成绩关系不是那么大；为了字写得好看，每天至少耽误半个小时，还真是不值得。
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她觉得很有道理，最后把这些归结为一句话（认知咒语）：作业写得好不好看没那么大的关系。以后想擦掉的时候用这句话说服自己就可以了。
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先多次模拟练习，再在写作业时练习（在这个过程中，如果还是想擦，也不要对抗，想擦就擦，这样心情会比较放松），这样新的认知逐渐成为习惯性思维，也就不大去擦了。
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再比如：
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一位来访者的父母从小对她要求很高，而她的学习又不好，所以情急之下经常打骂她，她感到被羞辱、很受伤害，每每想到过去就会心痛。
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我建议她学会理解父母，用三种思维重新看待过去，这样才能更好地面对未来。
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这样并不容易，她花了不少时间来说服自己。说服自己的理由可能需要好几页纸才能写完，不过最后她总结为几句话：父母本意是为了我好，只是不懂教育、心理，才伤害了我，这也是命运的安排，过去的就过去了吧。
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这就是认知咒语，代表了那些说服自己的理由，以后再想到过去，就先去回忆这句话，慢慢地认知咒语就成了习惯性思维，建立起了认知的防火墙，就不再会为过去而心痛了。
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内心的重建 09 慢慢等待开悟
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有一次我在听马未都先生的收藏节目，听到他在讲那些价值几千万、几亿的文物瓷器，忽然想到，这些文物其实并不见得比当代的优秀瓷器做得更好、更精美，只是因为年代久远、稀少或概念炒作而显得珍贵而已。我们追求的很多东西不也是这样吗？其实不像表面看起来那样让人难以放下。
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那一刻我恍然大悟，满身轻松，好像可以放下执着了。但是过了没多久，那种轻松感就离去了，“放下”并不像说得那样简单啊！
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以前参加过多次追悼会，每一次都好像醍醐灌顶，想想生活中那么执着干什么呢，为名利而奔忙，又有多大的意义呢，离去了，一切都成空。但是回来之后，还是涛声依旧，很多东西做不到那么释然。我想，同去的很多人都有类似的感觉吧。
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为什么会这样？
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当年禅宗六祖慧能和神秀有顿悟和渐悟之争，那么在心理成长中，需要顿悟还是渐悟呢？顿悟是指顿然领悟，也就是明白了一个道理（核心信念），相应地很多道理（中间信念、习惯性思维）一下子就明白了，这种情况是部分存在的。但是由于认知树的存在，而且已经形成了习惯性思维，所以，即使核心信念改变了，相应的中间信念和习惯性思维大部分也不会自动改变。在这种情况下，顿悟就不易发生。所以，还需要渐悟，去一一反省和认知重建。
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另外，对于一般人来说，还要过正常的生活，还有世俗的追求，有家庭的责任，所以完全放下是不可能的。至少从家庭的角度来说，不能要求爱人、孩子像自己一样“放下”。另外，很多世俗的名利、物质，也会给人带来幸福，对心理可能也是有益的。即使是禅宗，也提倡用出世的精神来入世，而不是完全出世。所以对一般人来说，需要做的不是完全放下，而是适度放下；不是不执着，而是不要太执着，学会适度执着。所以在很多具体的方面，需要把握好度。但是尺度是难以把握的，需要反复实践、思考，做起来并不容易。所以，心理成长常常是个渐进的过程。
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在心理成长的过程中，顿悟是有作用的，有时会一下子想明白不少东西，但更需要渐悟，慢慢地开悟，慢慢来。
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