1701409569
意念的治愈力 第五章 自我怜悯
1701409570
1701409571
对意志能量产生最消极影响的行为，无疑就是某些人养成了自我怜悯的习惯，认为自己所经受的挫折——无论是真实的挫折，还是臆想中的挫折——都是非常值得他人怜悯的。对于绝大多数习惯于自我怜悯之人，他们不会意识到自己已经比许多人更优秀了，而是不断地跟那些他们认为比自己更加幸福快乐的人相比。接着，他们就会因为自身健康状况不佳——不管是真实存在的，还是臆想出来的——或是因为让他们感到不适的环境而自怜自伤。无论男女，一旦他们形成了这样的心理状态，就很难真正面对前路上出现的各种挫折与困难。更为重要的是，他们也很难用正确的方式去迎接各种必然会出现的困惑与挫折。除此之外，自我怜悯的情感还会严重削弱他们的抵抗力。
1701409572
1701409573
当代，人们在生活中面临的许多事情都有助于滋生这种自我怜悯的思想，而我们所保持的有意识怜悯之情，也会成为许多现代人一种比较“正常”的心态，因为他们觉得自己遭受了如此众多的挫折与痛苦，特别是当他们想要被人称为成功人士时，这样的感觉就会更加强烈。现在，我们对自身所遭受的痛苦已经变得极为敏感了。无论是杂志的编辑或是喜欢阅读的读者，都不大愿意接受那些有着悲伤结局的故事，因为人们都不愿意感受这样的结果与情绪。在作家们所写的故事里，主人公可以在这个过程中遭受许多挫折与磨难，但这一切都是为在最后取得激动人心的胜利埋下伏笔，因为所有故事的结局都必须是“皆大欢喜”的。所有人都持有这种观点，即痛苦与挫折不过是暂时的，只不过是最终获得幸福的一个小小插曲而已。
1701409574
1701409575
无须赘述，故事中这些所谓的“快乐结局”只能是一部分人生活的缩影，因为很多人最终还是会以眼泪来结束人生。对于很多人来说，他们一辈子都遭受着身心折磨，最后也看不到任何解脱的途径。人生在世，没有人能够完全避开痛苦，正如某些人所说的那样，所有人的生命最终都要奔向死亡，这本身就是一个永恒的悲剧结局。古希腊人虽然对自然的美感及对生命的欢乐有着极强的鉴赏能力，但他们也没有忘记强调人生的悲剧性所在。也许，他们倾向于这样的观点，即人生的悲剧之所以存在，不过是为了营造出一种对比的氛围，从而增强我们对人生欢乐的感受程度，让我们更好地珍惜这来之不易的幸福感。我们可能不会同意古希腊人的这种观点，即认为让生命富有价值的唯一方式，就是通过对比悲剧的结局，但若是将痛苦作为背景去进行对比的话，那么这的确是能够极大增强我们的幸福感的。
1701409576
1701409577
亚里士多德曾说，悲剧能够净化人的生命，也就是说，只有通过死亡与不幸的考验，人类才能够看到生命摆脱了单纯依附于物质的状态，获得自由。亚里士多德想要表达的意思是，悲剧能够让人摆脱单纯个人主义所带来的自私与狭隘，通过向他们展现他人的不幸，从而为他将要面对的不幸做好足够的心理准备，因为每个人迟早都会遭遇某些不幸，这是不可避免的。与此同时，悲剧的出现也会让我们能够从日常生活的琐事中挣脱出来，进入一种更为高级、更加广阔的生命形态当中，让我们更好地发挥自身的能量与才华。
1701409578
1701409579
人类天生就有一种本能，习惯性地忘记死亡与痛苦。当他们这样做的时候，就很容易变得自私，根本不会在意他人所拥有的权利，不去想自己所负有的责任。法国人经常都会说一句话，在说这话的同时，一般都会耸耸肩，从而增强这句话所传递出来的含义。他们列举了说这句话的情形：当身边的人即将去世时，他们就会说：“哦，没事！死的是别人而已！”(说这话时要耸耸肩)有趣的是，我们都会拒绝面对这样一个事实，随着年龄的增长或是出现某些不可治愈的疾病，我们最终也会面对死神。就痛苦本身而言，绝大多数人都会埋怨自己所承受的这样的痛苦，而痛苦所滋生的自我怜悯情感也会削弱我们品格的力量。
1701409580
1701409581
我们不应该经常阅读那些讲求物质享受、生活乐趣的书籍，因为人们都说喜欢阅读这些书籍的人都是贪图享乐的，而这些人甚至不能容忍玫瑰花瓣落在自己的皮肤上，因为这会让他们无法入睡。阅读这些书籍之人没有吸收这些书籍所谈到的生活乐趣，没有将人生的痛苦放在同样的背景下做对比。很多年轻人，特别是那些想要有所作为的年轻人，他们都应该在青少年时期就阅读那些英雄人物的传记，从这些英雄人物的人生故事中感受到无限的动力，了解这些人物如何成功地克服重重困难，最后获得满意的结果。这些英雄人物其实与我们一样，都是鲜活的人，他们能够做到的，我们也没有道理做不到。
1701409582
1701409583
在战争爆发之前，美国的一些心理学家就已经意识到过去那一套心智自律行为所具有的意义，认识到阅读讲述圣人生活的书籍的价值。对于很多人而言，过往那一套老式的行为准则似乎不大可行，因为那一代人可以无所畏惧地前往非洲与亚洲探险，甚至怀着牺牲精神前往极地探险，这让他们觉得自己根本无法做到。
1701409584
1701409585
从这方面来说，描述战争的相关书籍对我们这代人来说可算是天赐的礼物。这些战争书籍会让我们沉思那些人生中最深切的痛苦(通常来说，这与那些和我们最亲近的人是联系在一起的)，从而让他们认识到人性潜能中的某些东西，是可以抵抗人生中的种种挫折与痛苦的。在阅读完这些书籍之后，他们的心灵就会受到洗礼，觉得自己不应该为日常生活中那些琐事而感到烦恼，因为他们认识到战争带给人类心灵那种无以名状的震撼与折磨。比利时的人民所遭受的痛苦已经极为深重了，但波兰、塞尔维亚、亚美尼亚等国的人民却面临着更加恐怖的战争，但那里的人民也凭借自身的能量一路走了过来。我们这些生活在和平环境中的人怎么会无法解决自身这些微不足道的问题呢？
1701409586
1701409587
生活在传统大家庭里的孩子，要比如今生活在小家庭的孩子拥有更多体验人生痛苦的机会。过去的孩子在成长过程中，往往都能够体会到父母养育孩子们所经受的艰辛与不易，也能够更好地了解人生中的种种挫折。在过去的那种大家庭里，一两个孩子夭折是很常见的，因此能够顺利成长的孩子在青少年时期就会接触到人生最深不可测的神秘——死亡。一般来说，过去的孩子都会经受失去兄弟或姐妹的痛苦。有时，当代人会认为，让孩子过早地接受这样的打击简直就是剥夺了他们的人生乐趣。持这种观点的人真应该去咨询一下那些有过这类真实体验的人。不可否认，会有一些遭遇过这些家庭悲剧的人在长大后依旧坚称这些事情的确让他们对人生感到悲观，但在有过这些遭遇的所有人中，大多数人都会坦陈他们觉得自己从这些事情中获益良多。在这个世界上，没有比与痛苦来一番亲密接触更能拓展我们的视野，让我们更好地了解生命的意义了，无论这些痛苦是降临在我们身上，还是降临在我们的亲人身上。
1701409588
1701409589
作为一名医生，我经常会有这样的想法：那些为些许挫折而抱怨的人，那些因身患疾病而情绪低落的人，那些因为小事而心情压抑的人，那些因为人际交往不利而失望的人，都应该被送到医院，让他们与那些癌症患者交流与接触，他们就会发现，这些身患绝症或真正遭受可怕痛苦的人每天都是非常乐观的，而且是他人感受快乐的源泉。我们绝对不要忘记一点，美国每年都有超过十万人死于各类癌症。
1701409590
1701409591
作为一名医生，我时常会发现这样一种现象：一个家庭里某位身患慢性疾病的人通常是整个家庭的核心，特别是当患者为女性时，无论她是母亲还是姐姐。因为家里的其他人都会向她们倾诉自己的烦恼，在听到她们的回答后，都感觉无比良好。我见过许多这种情况，有时甚至可以将这种情形称为一种生活模式。慢性疾病患者通常都会表现出欢乐与幸福的样子，而那些偶尔遭受痛苦的人则喜欢抱怨，完全缺乏对他人的同情心，所以这些人也无法成为他人倾诉的对象。有一位美国女性在卧床的三十年时间里，不断与他人保持联络，疏导许多人的心结。她的这种行为可以说是一种美好的慈善行为。
1701409592
1701409593
怜悯的情感若是能够给他人以实际的帮助，同时不掺杂任何感伤情绪与因素的话，将是一件非常美好的事情。然而，怜悯这种情感经常都会存在着唤醒事物中不那么美好一面的危险，从而给予我们错误的指引，这不仅无法减轻我们的痛苦，反而增强我们内心潜藏着的痛苦。
1701409594
1701409595
为自己哭泣，至少是一件歇斯底里的事情。除非我们的哭泣是为了某些严重的损失，否则都是不可原谅的。人们经常说，散发出正能量的哭泣就像是一场暴风雨，能够将阴霾一扫而光，将生命中的黑暗元素全部涤荡干净，但暴风雨的降临是不可能不会带来某些伤害的。哭泣是我们缺乏勇气的表现，无论从何种程度来看，几乎都会削弱我们的意志能量，从而让我们无法更好地接受生命中的各种考验。
1701409596
1701409597
威廉·詹姆斯教授曾这样说，无论男女，他们不仅能够抵抗那些自然发生的事情，而且还能够从中走出来，勇敢地面对那些困境，通过不断的努力与奋斗，增强自己面对痛苦的能力。当然，这是关于人性的一个古老观点。基督教形成之初，禁欲主义者就曾宣扬自我制造痛苦，从而不断增强自身的抵抗能力。
1701409598
1701409599
人们经常说，中世纪早期的那些隐士与神职人员都会给自己制造人为的痛苦，从而保证自己来世存在的价值。来世轮回的思想显然是他们这样做的部分原因，但他们这样做的主要目的就是禁欲。“禁欲”一词源于古希腊语，从严格的词源学角度来看就是训练的意思。他们训练自身的意志能量，从而更好地接受考验与挫折。当那些不可避免的挫折降临时，他们就能够像圣保罗那样从容地说：“这只是我肉体的死亡！”因为他们相信这一切不过是一个新的开端。
1701409600
1701409601
从现实角度来看，当代的每一位心理学家都会与詹姆斯教授持有相同的看法，即人类本性的真正思想是潜藏在这些禁欲行为背后的。在我看来，解决自我怜悯情感最为有效的办法就是寻找某些痛苦的事情，然后训练自己忍受这些痛苦的能力，从而达到克服这种情感的目的。过去那一套自律的方式就是用一根小皮鞭抽打肩膀，直到出血，或是用足以损伤肉体的铁链，从而给身体造成痛苦的感觉。当然，过去的这种做法是有点荒唐的，但这些行为所传递出来的精神却没有过时。因为身心所遭受的痛苦能够提升我们的品格，让我们能够更加从容地面对人生的艰难与考验。
1701409602
1701409603
当我们在面对严苛的考验或不幸时，如果选择屈服与让步，我们是很难成长的。我们应该做的是，不去夸大个人所遭受的伤害，因为这通常是这个时代人们的通病。我们也不能鼓励那些铁石心肠的行为，但悲伤是必须得到充分限制的。最为重要的是，我们绝对不能成为一个完全自私之人、完全不在乎他人感受的人。
1701409604
1701409605
从很大程度上说，眼泪都是不应该流出来的。对绝大多数的正常人来说，欢乐的时光总是比悲伤的时光更多一些，因为几乎任何人都会出现喜极而泣的情况。正是当我们对人性抱有最深沉的怜悯情感时，眼泪就像一份天赐的礼物到来了。世上没有一种情感比喜悦的泪水更加让人感到满足。当母亲听到儿子英勇的事迹，看到儿子获得勋章时，她的眼中会流下泪水，但她的心却是被欢乐与骄傲的感觉所包裹。此时此刻，她感受到了前所未有的快乐！
1701409606
1701409607
1701409608
1701409609
1701409611
意念的治愈力 第六章 避免有意识地使用意志能量
1701409612
1701409613
我们的身体就像是一座花园，而我们的意志则是园丁。
1701409614
1701409615
——《奥赛罗》
1701409616
1701409617
奥斯丁·奥马里医生在他的著作《思想的基石》中指出：“当你意识到你的胃或是你的意志时，你就已经生病了。”随着现代科技与医学的进步，我们都非常清楚心智对身体所产生的影响。很少有人能明白奥马里医生的这句话，而这句话的含义才是真正值得我们去思考的。对于那些想要运用自身意志能量去实现目标或是保持身体健康的人来说，他们都不应该忘记一点，即如果无法运用身体的某些重要能量，他们必将一事无成。
[
上一页 ]
[ :1.701409568e+09 ]
[
下一页 ]