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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 自欺的进化
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本书将采用进化论的思路来研究这个话题。自欺会带来什么样的生物学优势？在什么时候这些优势被认为有利于生存繁衍？自欺如何帮助我们进行生存和繁衍？从另一角度说，自然选择如何促成自欺的机制？我们可以发现，此类机制非常复杂，且会造成巨大的代价。但是这些机制的优势又在哪儿？它们如何提高个体繁衍和遗传的成功率？
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尽管生物学的“优势”（advantage）指的是生存和繁衍方面，心理学的“优势”指的是更好或更为幸福的感觉。自欺之所以出现，是因为它能让我们的感觉变好。后面我们会看到，某种意义上自欺的作用的确如此，不过有效范围十分有限。因为光是从生物学上可以这样反驳：尽管我们知道更为幸福的感觉会带来更高的生存繁衍率，但是为什么我们得采用像是自欺这样既不可靠又代价高昂的机制来提高幸福感呢？骗人是要付出代价的，在这本书里，我们会经常看到人类如何将有意识的活动建立在虚假的基础上，并且被谎言砸了自己的脚。不管是航天航空事故，愚蠢的侵略战争，情感灾难，还是家庭纷争，我们都能从中一再看到自欺是如何扭曲现实并招致灾祸——天哪，有时候为我们的自欺埋单的是其他悲惨的人，而我们自己却将好处尽收囊中。那么在生物学意义上，自欺到底是怎样自食其果，又是怎样促进了生存繁衍。
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这本书的中心思想是：①自欺发生演化的目的是为了更好地去骗人；②自欺可以通过减轻我们行骗过程中的认知负载；③可以迅速地在撒谎的指控面前组织起自我辩护（也就是说，我压根没意识到自己在撒谎）。对于第一种情况，人们无法从自欺中找到有意识欺骗的证据，所以能很好地隐瞒过去；而在第二种情况中，一部分真相在撒谎的过程中被塞到了无意识里，这样就减轻了认知负载，也就是说，大脑在没有意识到矛盾存在的情况下能更有效率地工作。在第三种情况，当谎言被拆穿时，我们可以轻易地合理化自己的行为，理由是这都是在我无意识的情况下做出的。当然也有例外的时候，有时自欺能临时地促进个体进入发情状态，为个体带来直接的优势，但更多情况下这种优势和自欺没什么关系。
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总而言之，本书将尝试展示一门基于现有科学（此处指生物学）的自欺科学，并描述自欺的一些重要特征。这是个全新的领域，免不了出现各种错误，但是只要内在逻辑坚挺、例证充分，并同生物学其他学科逻辑接洽，那么这些错误肯定很快能得到纠正，我们也能很快发展出一门成熟的科学。而这本书的目的只是勾勒自欺科学的大致轮廓。
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欺骗行为和发觉欺骗之间存在动态关系，这一点在其他物种身上进行了研究（见第2章），所谓旁观者清，我们可以在其他物种身上观察到一些容易被自身忽略的地方，同时搜集到更丰富的证据，并得出一些极有价值的基本原理。骗子和受害者被卷入协同演化这场游戏中，不断适应彼此的结果之一便是带来智力的进步。已有清晰翔实的证据证明，不管是对欺骗的察觉还是骗人性状的增加，都极大推进了智力的进化。讽刺的是，那块不断将智力打磨锋利、帮助我们更好地探求真相的磨刀石，正是谎言本身。
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一些有趣的神经心理学研究显示，显意识（conscious mind）更多扮演的是事后观察者的角色，而行为本身通常是无意识的产物（见第3章）。屏蔽和欺骗有关的区域的大脑活动可提高欺骗的效果，而通过抑制某些大脑区域的活动，我们甚至还能操控记忆。在一个经典的自欺实验中，我们能在无意识中认出自己的声音，在显意识中却办不到，而且这一点可以被人为操控。关于自欺不过是提高幸福感的纯防御机制的说法，我们也会讨论为什么它不对；但是在一定范围内，自欺能直接有益于个体（在不欺骗他人的前提下），安慰剂效应就是个有趣的例子。
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本书的理论同样可以很好地解释家庭关系及两性互动（见第4章和第5章），同时还会谈到繁殖中的冲突和合作，毕竟繁殖是生命最重要的目的之一。家庭成员之间的互动会迫使孩子来自母亲的一半“自我”和来自父亲的一半“自我”之间发生冲突，引起这两个自我之间发生“自我之间的欺骗”（selves deception），此处也涉及自然选择。两性关系同样也遍布冲突，欺骗和自欺无处不在，从动物求偶到人类婚姻都能发现它们的踪迹。
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我们的免疫系统和精神状态之间关系非常紧密，自欺心态经常影响到重要的免疫功能，如果想全面理解心理活动所造成的生物学效应，那么就必须好好研究这些功能（见第6章）。而社会心理学在自欺这一块也自成体系，它从人类交流编码的全过程（从最初的信息逃避，到虚假编码、虚假记忆、虚假逻辑、再到错误呈现）详尽展示了大脑如何篡改信息（见第7章），其中的关键机制包括否认和投射，以及避免认知失谐。
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对自欺的分析可同样用于解释日常生活，我们的个人经验或无意识中都隐藏有自欺，必须通过仔细的研究才能挖掘出来（见第8章）。我们将通过一整个章节详细谈谈自欺在日常生活中的具体例子，即航空航天事故，这样我们就能在对比参照的情况下详尽地研究自欺的代价。
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自欺也和虚假历史叙述关系密切，我们在自身历史上不说实话的目的，通常是为了掩过饰非和自我夸耀（见第10章）。自欺在非正义战争的发动中也扮演着重要角色（见第11章）。我们还能毫不奇怪地发现，多门学科（包括生物学、经济学和心理学）也非常容易被自欺影响，且存在这样一条规律：越社会化的学科越容易受到自欺的阻碍（见第13章）。最后，作为一个个体，我们拥有对抗自欺或放纵自欺的选择权，我的选择是与之抗争，但是迄今为止收效甚微（见第14章）。
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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 欺骗无处不在
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欺骗是生命的一个本质特质，且存在于生命的每一个层面，而且不管怎么看，欺骗都是必要的。欺骗通常较难为肉眼所察觉，不易着手研究，特别是自欺，因为自欺通常深藏在我们的无意识当中。我们要研究一个东西，总得先把它挖出来吧？而我们通常没法取得关键性的证据，因为自欺实在是太诡计多端了，而且我们对自欺的生理基础和逻辑机制都知之甚少。当我说自欺出现在生命的每一个层面时，我是在说不管是病毒、细菌、植物、昆虫或是其他很多种动物，大家都懂得去骗人。欺骗的无处不在甚至表现在基因上，自私的基因运用欺诈性质的分子手段、以牺牲其他基因为代价来实现自我的增殖。欺骗还会影响到各种基本的生命关系：寄生虫和宿主，捕食者和猎物，植物和动物，雄性和雌性，邻里关系，亲代和子代，甚至于某个生物体同其自身的关系。
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病毒和细菌通常能瞒天过海地进入宿主体内，比如它们能伪装成宿主身体的一部分，以逃过免疫系统的筛查，又比如HIV病毒能改变自身蛋白质外壳，导致宿主免疫系统的全面崩溃。捕食者通过蒙蔽猎物或者把自己伪装成猎物的猎物来接近它们，例如有一种鱼能从头上伸出一条虫子一样的东西吸引其他的鱼上钩。而猎物则会把自己伪装成捕食者敬而远之的生物来自保，比如伪装成有毒物种或捕食者的天敌。
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物种间的欺骗可见于各种关系之上，并且具有特殊的威力。而且往往在我们能够察觉这些谎言之前，它就已经不声不响地存在很久了，人们常说：谎言已经跑了半个地球，真相还在忙着穿鞋子。当一种新骗术刚在自然中出现时，通常令人防不胜防，但随着该骗术出现频率的上升，它会对受害者的反骗术进行自然选择，所以渐渐地，这种骗术的传播会随着防御手段的出现和扩散而得到遏止，但这些防御手段又将慢慢失效，因为又会出现更新的骗术。
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真相——或者说对真相的察觉——在层出不穷的骗术面前总是后知后觉，一位经济学家说市场中那么多骗术造成的损失（包括白领罪行）会自动地被市场的力量所补偿，这让我觉得十分惊讶。人类怎么可能置身于这样一条基本原则之外呢：自然对欺骗具有强选择，而且会令每一世代都蒙受巨大的净损失（包括生存和繁殖方面）。可以确定的是，一种能够对抗这种欺骗的强大集体力量并不存在，有的只不过是需要经年累月才能缓慢演化出来的对策。上面这几句话写于2006年，即2008年发生的金融大危机的两年前，而这正是“自然对欺骗具有强选择”的印证。我对经济可谓一无所知，而且从进化的逻辑出发也无法预言2008年的金融危机，但我在过去的30年中，对那门叫经济学的科学都持否定态度，因为该学科无法立足于确凿的知识，并且害我们都付出了巨大代价（见第13章）。
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有些人认为欺骗本身不需要付出太大代价，那么我们可以来参考一下竹节虫的例子。竹节虫已经存在了超过5500万年，并且最终进化到了以假乱真的境界。这种虫子为了得到修长如竹节的身体付出了巨大的进化代价，迫使个体放弃了对称性，为了让身体器官适应锐减的内部空间，它们不得不舍弃一些器官，只留下一个肾、一个卵巢、一个睾丸，等等。选择这种高明的骗术后，不仅改变了该物种的外部形态，同样也重塑了它们的内部构造——尽管对体型更大的物种来说，这种不对称是极为不利的。类似地，我们将在第2章看到，自然选择能让一种雄鱼进化成雌鱼的模样，它们在繁殖季节同其他占据了领地的雄鱼眉来眼去，同时借机让领地内的雌鱼卵受精。
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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 自欺到底是什么
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那么，到底什么是自我欺骗呢？一些哲学家认为，自欺作为一个术语本身是矛盾的，从一开始就不可能实现。自我怎么能欺骗自我呢？难道这不是在说我自己知道我自己不知道的东西么（p和非p同时成立）？要解决这种矛盾其实很简单，那就是将自我定义为显意识，所以自欺发生在意识大脑被蒙在鼓里的情况下，此时真实信息和虚假信息同时被大脑储存，只不过真实信息被存储到无意识中，而虚假信息则进入到意识中。有时候意识大脑也会参与进来，比如主动记忆抑制，但通常来说此类过程是无意识的，只不过它可以篡改最后进入到我们意识的信息。这好比打开灯开关，动物在清醒的时候能通过感觉器官维持对外部世界的整合型注意力，在这个意味上，大多数动物都拥有一个意识大脑（但并非所有的生物都具备自我意识）。
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所以要想给自欺下定义，关键在于我们是否在显意识面前将真实信息拒之门外，即使这些真实信息被存储，那顶多是多多少少地储存到了无意识中。如果大脑的反应足够快，那么不管是多真的真相都会马上被删个精光。这里需要解释一下“虚假信息被储存在显意识中”这个反直觉的事实，这么做到底有什么意义？一般人们的看法是如果必须同时储存真实信息和虚假信息，真实信息应该放在意识大脑里面，这样就能充分利用真相带来的（不管是怎样的）各种好处，同时我们得把虚假信息埋在伸手不见五指的地方。而本书的假设是：这个反直觉的事实之所以成立，是为了更好地骗过他人。一旦我们把真相从显意识中摒除，旁观者就更没有办法发觉谎言了；或许我们会将那份真相在其他地方另存一份，但是一定会主动地在他人面前删个一干二净。
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