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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 对立印记基因之间的内部冲突
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正如个体之间的冲突为个体之间的欺骗（包括自欺）提供了前提条件，所以个体内部的冲突同样为分裂的自我之间的欺骗搭建了舞台——这个大概可以叫作“多个自我之间的欺骗”。这种欺骗涉及大脑的不同部分：新皮层是重要的社会大脑，涉及和近亲的互动以及其他社会关系，而下丘脑和饥饿感以及生长有关，更关乎自身的动机。我们可以想象这两者之间的争吵，新皮层这个母本派说，“家庭很重要，我对家庭有信念，我会为家庭付出。”而下丘脑这个父本派却回答说，“我饿了。”所以，每个家伙都在为自己的立场争吵，似乎都是为了整体（“我”）好。
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毫无疑问，这些冲突也提供了必要的基因多样性。印记基因另一个让人惊奇的发现在于（至少对小鼠来说是如此），超过一半的印记基因能影响早期的神经发育以及随后的成年期行为。这方面的研究方兴未艾，但是已经得到一个惊人的发现，在小鼠当中，调节雌鼠母本行为中起到重要作用的居然是父本活性基因，调控了雌鼠诸如寻回幼崽、舔舐幼崽、圈住幼崽给它们取暖这样的重要母本行为。听起来有点矛盾对不？其实并不矛盾。当不存在近亲繁殖的情况时，雌性中的这两种印记基因——父本印记基因和母本印记基因——都有一样的机会被遗传到后代中，所以在这种情况下不会出现任何不公平。但是雌性同样会花费时间精力照顾姐妹的后代以及其他亲戚，所以这样做会扣除繁殖所要消耗的资源，但是父本基因会强调只为自己的后代付出。
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来看看下面的情况，如果一个年轻女孩在考虑和她的表兄弟（比如说姑姑的儿子）偷尝禁果，她的父本基因会立刻察觉这是个增加后代基因相关性的好机会，因为后代同自己的相关性将从1/2增加到5/8（近亲繁殖的优势），但是她的母本基因发现这样做并不能增加半分后代和自己的基因相关性——而这两边的基因都会因为后代质量的降低（由于基因同质性提高）而蒙受损失（近亲繁殖的劣势）。简而言之，女孩体内的父本基因会跃跃欲试，但是母本基因则会抵制这种青春冒险，前者会说“亲一下表哥多美好”，而后者就会义正词严地警告近亲繁殖会生下有缺陷的婴儿。而对个体而言，她会因此体验到激烈的内部冲突，每一边都在大声宣扬自己的主张，所以女孩会很难拿定主意。
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再来想象下可能由此带来的社会效应。假设有一个地方，女方婚后住到男方的村庄里，并且很少回到出生的地方（这种社群在印度乡村和世界其他地方都很常见）。女方的小孩在周围全是和自己具有父本相关性的亲戚环绕下长大，但是却碰不到和自己有母本相关性的人（除母亲和同胞兄弟姐妹）。所以生长在这样的社群的孩子在和他人互动时，会经历由两个基因自我引起的内在冲突，利他行为能促进父本基因的广义适合度（inclusive fitness），但是却无法给母本基因带来这样的好处，诸如此类。一方面，男孩们注定要一辈子留在这样的社群里，而女孩们长大后就要和母亲一样远嫁他乡，所以男孩之间的冲突会相对严重，而另一方面，母亲们则站在儿子们母本基因的这一边，怂恿他们不要太为一大家子着想，而儿子们体内的父本基因恰恰鼓励他们要为血亲付出。
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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 亲代操控与印记
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自然选择的结果是父母出于自己的利益而去操控后代，而后代恰恰要抵抗这种控制。其中一个关键的变量是子代利他倾向程度和自私倾向程度的差别，因为这两点会对其他亲戚造成影响。父母会在子女之间提倡公平的美德，因为他们和每个子女的基因相关度都是平均的，但是又因为每一个子代和自己的相关度都要大于自身和同胞的相关度，所以子女们推崇的是以自我为中心的伦理。
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当然，父母中的任一方所代表的都是自己的利益，所以又会有母本操控和父本操控之分，然后在这两种利益取向呈现在后代面前时又会引起相应的冲突。尤其需要指出的是，子代体内的母本活性基因很容易受母本操控影响，父本基因同理。所以，亲代操控和子代体内的印记基因之间存在协同演化并互相推进。因此所谓“母亲的声音”和“父亲的声音”会在女儿或儿子体内产生对应的共鸣，或者说来自同性别的亲代的影响会被体内相应的印记基因所强化。
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我第一次意识到这样的事情，是某次我在三个女儿面前污蔑她们妈妈的亲戚——当然不是说她们妈妈的坏话，上帝保佑，我脑子还正常，只是不喜欢她家那群人。当我一边给她们洗脑，她们一边露出恍然大悟、完全同意的表情时，我感到非常愉悦。这其实是又一出披着教导外衣的亲本操控。但是等她们走开时，我突然意识到，我只是在她们身上搜寻父本基因的部分，并且想通过我自己的偏见来引起这一部分的共鸣。当我不在场时，她们会以更公正的眼光来看待这件事，但是糟糕的事情在于，等她们的妈妈过来时，她们的想法估计就反过来了。
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顺便提一句，当人上了年纪后，“重要的亲属”的定义会发生改变，之前是那些具有重要基因不对称性的亲属（父母、异父异母兄弟姐妹、表/堂兄弟姐妹），后来变成了具有基因对称性的那些亲戚（子女和孙代），简单来说，重心从那些会产生基因层面冲突的对象转移到了那些不发生基因冲突的对象。所以我们年纪越大、内心越宁静的原因，大概是我们和外部世界的相关度结构变得越来越对称了吧。
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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 婚姻冲突对基因冲突的影响
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以之前的讨论为基础，让我们思考一个重要问题：婚姻不和所导致的基因效应，会给目睹并参与了这场冲突的孩子带来怎样的影响呢？从逻辑上来说，孩子的父本基因应该会接受或者默认父亲那边的观点，而母本基因则会站在母亲那一边。而婚姻的冲突升级后，也很容易推知孩子体内代表两方的基因——父本基因和母本基因会因为基因产物（包括蛋白质、小干扰RNA，或者反义RNA这些能够调节其他基因的产物）的激增而得到促进，所以随着婚姻冲突的升级，孩子内部存在于基因层面、生化层面和心理层面的冲突也会扩大。由此可见，婚姻不合的确会导致孩子内心的痛苦和内部的折磨。
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孩子们对待即将诞生的同父异母或者同母异父的孩子通常会展现出很大的敌意，这样的故事我们也听得不少了。孩子们并不会兴高采烈地迎接小弟弟小妹妹的出生，相反，他会觉得现在有人要来瓜分自己和自己同胞兄弟姐妹的亲代投资了。比方说是同父异母的情况，这时引起孩子敌意反应的自然是他体内的母本基因，因为它们对父亲的新后代毫无兴趣。所以，在这种情况下基因层面引起的冲突应该比心理冲突来得更强烈。
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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 印记和自欺
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基因印记和自欺及欺骗之间的关系存在于好几个方面，其中最重要的是内部自我分裂和由此导致的冲突。在家庭生活中的各个层面，我们每个人都由两个不同的人构成，某种程度上这两个人目的相异，对现实各有一套说法，并且在欺骗和自欺程度上也各不相同——这是两个总在试图骗过对方的人，而我们把这两个人叫作我们的母本自我和父本自我。
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我们对这两者的意识程度又有什么差别呢？当然，这取决于我们在别人面前要藏起哪个自我，假设说母本的一面更自私，所以母本自我当然不太希望暴露于外部世界当中，也不想暴露给另一半基因自我（父本自我）。所以，显意识在展现出父本自我的一面的同时，却意识不到来自母本自我的偏见，而同时站在暗处的母本自我却在不断地观察（和利用）父本自我，这就和双重人格的情形类似：无意识自我对意识自我了若指掌，而后者则对前者一无所知。上述说法只是一个初步的猜测，但是我相信一门论述我们心智中的两个自我、研究两者之间的互动以及它们对欺骗和自欺不同影响的学科会慢慢发展壮大，并成为家庭研究科学的重要分支。下面我们来看看另一个有趣的可能性。其中一半的你是否会比另一半的你更容易产生罪恶感？或者其中一半更容易感到羞耻，而另一半却非常厚脸皮？我觉得是这样没错。如果罪恶感由伤害他人导致，那么从逻辑上来说，伤害了亲属比伤害陌生人更罪过，所以你的父本自我在伤害了父亲那边的亲属时会内疚，但是你的母本自我压根就不这么觉得。而如果说羞耻和（特别是在公众场合造成的）受到的心理伤害有关的话，那么如果蒙羞的场合里有你母亲那边的亲戚在场，那么你的母本基因就会让你感受到强烈的羞耻，而你的父本基因则无动于衷。罪恶感和羞耻感都是我们自发的情绪，却同时也可被他人诱导产生。有时在我们没做什么错事的时候，也会有一些亲戚想让我们产生内疚的感觉，或者引发我们的羞耻感。他们同我们r值的不对称性也将具体影响到他们的诱导策略，而这种诱导会导致我们的母本自我和父本自我打起架来，引发内部冲突以及思绪混乱。
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愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 儿童的骗术
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