打字猴:1.701483034e+09
1701483034 身体不说谎 [:1701482632]
1701483035 身体不说谎 七·感觉分裂的大师
1701483036
1701483037 詹姆斯·乔伊斯
1701483038
1701483039 詹姆斯·乔伊斯在苏黎士做了15次眼睛手术。他不被准许看到与感觉到的是什么呢?在他的父亲过世后,乔伊斯在1932年1月17日给哈里特·肖·韦弗(28)写了下面一封信:
1701483040
1701483041 我父亲非常喜爱我。他是我认识的人之中最糊涂的,但他也有非常精明的一面。直到咽下最后一口气之前,他都想着我、念着我。我总是很喜欢他,我本身是个罪过,甚至可以说是他犯下的错误。我的著作中有好几百页内容以及许多人物塑造都要归功于他,他那些干巴巴(或者应说无趣)的笑话和他脸上的表情,常常让我捧腹大笑。
1701483042
1701483043 相较于这种将父亲理想化的描述,詹姆斯·乔伊斯在母亲过世不久后,于1904年8月29日给妻子的信中说道:
1701483044
1701483045 我该如何定义家这个概念呢?……我认为我的母亲是被父亲的虐待、她自己的长年忧虑以及我玩世不恭的率直行径慢慢害死的。她躺在棺材里时,我看着她的脸——一张灰白、被癌症摧毁的脸——我发觉自己看到了一名受害者的脸,我咒骂那个让她成为受害者的“体系”(作者注:是体系,而非理想化的父亲!)。我们家共有17名兄弟姐妹,我的大多数弟弟妹妹对我来说毫无意义。只有一个弟弟能够了解我。
1701483046
1701483047 母亲生了17个小孩、父亲则是个残暴的酒鬼,对这个家中的长子来说,究竟在这些与事实相符的字句背后隐藏着多少苦痛呢?这些苦痛并没有表现在乔伊斯的作品里;相反的,我们可以看到他借由出色的挑衅散文来进行防卫。这个经常遭受殴打的孩子,不得不佩服父亲的滑稽,并在长大成人后将之转化为了文学作品。我将乔伊斯的小说所获得的伟大成就归功于非常多人赞赏的这种在文学与人生里的情绪防卫形式。我在《夏娃的觉醒》一书里已经透过弗兰克·迈考特(29)的自传式小说《安杰拉的灰烬》讨论过这种现象了。
1701483048
1701483049
1701483050
1701483051
1701483052 身体不说谎 [:1701482633]
1701483053 身体不说谎 第一部·后记
1701483054
1701483055 或许很多人都有类似的经验,但以上我探讨的几位世界知名作家的故事,可以通过他们的作品与传记来检验。这几位作家全都忠于第四诫,并且尊敬带给他们伤痛的父母。他们将自身的需求,即对真相、忠于自我、真正的沟通、理解与被理解等需求,全都奉献给了父母,满心期望着被爱与不再被拒绝。他们与作品中间接呈现出来的真相是分离的。第四诫把这种沉重的负担强加在他们身上并把他们困在否认的牢笼里。
1701483056
1701483057 这种否认导致了他们的重症与早逝,证明了摩西说的“尊敬父母便能更长寿”从根本上就是错误的。至少我在本书提出的案例就与这种“威胁”式的道德准则背道而驰。
1701483058
1701483059 当然,也有许多一辈子都将自己父母理想化的人,他们即便曾受到父母虐待,仍能活得很久。不过,我们不知道他们如何面对自己的非真相。大部分的人会无意识地将之传给下一代。就某方面来说,上述提到的作家或多或少已经开始猜测自己的真相。但他们在孤立的状态与始终偏袒父母的社会中,找不到勇气放下他们的否认。
1701483060
1701483061 社会压力的效果有多强大?这点每个人都可自己去经验。如果某人在长大成人后认清了母亲的残忍并且公然地谈论,他将会从四面八方(包括心理治疗师)听到这样的回应:“是的,但她也很苦,她做的所有事都是为了你。你不应责怪她;你不应用非黑即白的观点只从单方面的角度来看事情。没有十全十美的父母。”这种论点其实是在为这位母亲辩护,但这个人其实根本没有攻击自己的母亲啊!他只不过是在描述自己母亲的行为。这种社会压力,远比我们想象的更大。因此,我希望我对这些作家故事的探讨,不会被当成是对他们的批评。这是在述说人们的悲剧,他们确实察觉到了个人的真相,但因为孤立无援而无法承认。我写这本书的用意,便是希望能减少这种孤立现象。在心理治疗中,我们也常常见到成年人身上出现了他们孩提时的孤独。毕竟,心理治疗本身也常常受到第四诫的约束。
1701483062
1701483063
1701483064
1701483065
1701483066 身体不说谎 [:1701482634]
1701483067 身体不说谎 第二部·心理治疗中的传统道德与身体的知识
1701483068
1701483069 缺少了童年时的记忆, 就犹如你被判了刑, 身边始终拖着一个箱子, 但却不知道内装何物。 随着年纪越大, 这个箱子就越沉重, 而且你也会越按捺不住, 想要去打开它。
1701483070
1701483071 —尤雷克•贝克尔(30)
1701483072
1701483073
1701483074
1701483075
1701483076 身体不说谎 [:1701482635]
1701483077 身体不说谎 导读
1701483078
1701483079 我在第一部里描述的作家都生活在18世纪中期到20世纪中期。自那之后,发生了哪些变化呢?除了童年曾遭受身体上或心灵上虐待的某些受害者会去寻求心理治疗,帮助自己摆脱最原始的伤痛所造成的后果之外,其实并没有多大变化。然而,不只是受害者,他们的心理治疗师也一样,常常对看清童年的所有真相有所顾忌。如果个案能真正抒发出他们的情绪,有意识地感觉情绪,并能对某人吐露这些过去从未被允许说出的情绪,有可能就能让症状出现短暂的好转。但只要心理治疗师本身依旧依附于某个形象,无论他是耶稣、弗洛伊德或是荣格(31)等,他就不太可能协助个案进行治疗。第四诫的道德规范常会使得双方动弹不得,而受害者的身体则将为此付出代价。
1701483080
1701483081 如果我今天告诉大家这种牺牲并非是必要的,人们可以摆脱传统道德与第四诫的不平等条约,而不必为此受到惩罚或伤害他人,那么我很可能会被人批评为天真的乐观主义。一辈子都被第四诫束缚,甚至依赖这种束缚的人,他们可能已经无法想象没有这种束缚的人生,我又如何能劝说他们摆脱束缚呢?我透过破解了自己的童年故事而成功地获得自由,但我必须承认自己并不是个好例子,毕竟,我花了超过40年的时间才抵达目前所在之地。我知道有人在非常短的时间之内就成功地挖掘出自身的真相,由于揭开了真相,他们逃离了逃避现实的秘密基地。我的这趟旅程之所以持续了那么长的时间,是因为我多年来都必须独自探寻真相。直到接近终点时,我才找到了可以疗愈我的陪伴关系。
1701483082
1701483083 我在找寻的旅途上,遇到了一些也在追寻自己故事的人。他们想了解自己为什么必须保护自己、是什么让他们害怕,以及这些恐惧与早年受到的严重伤害对他们一生的影响。他们大多和我一样,必须对抗传统道德的独裁专制。不过他们并不是全然孤独的,已经有很多书籍和团体可以帮助他们更轻易地解放自我。一旦他们证实了自己的感知之后,便不再迷惘,他们越是接近自己的真相,就越能去接纳自己的愤怒与惊骇。
[ 上一页 ]  [ :1.701483034e+09 ]  [ 下一页 ]