1701497068
潜意识与决策:泄露心思的无声告白 损失越大,越需要替罪羊
1701497069
1701497070
当我们评判某人时,只知道对方造成了伤害是不够的,了解他是否有意为之也同样重要。如果一位母亲把孩子留下单独画画,回来时发现颜料洒满了地板,她不能仅仅因为看见一片狼藉就教训孩子。母亲还得弄清楚他到底是有意把颜料弄得到处都是,还是在拿画笔时不小心碰到了。
1701497071
1701497072
当这位母亲判断她的宝贝是否有意弄脏地板时,这件事发生在厨房还是新客厅地毯上不应当有所影响。已造成的伤害与是否蓄意无关。然而,根据我的亲身童年经历,犯下的错误越小,“妈妈我不是故意的”这种理由越有用。
1701497073
1701497074
并不是只有我妈妈会根据行为的结果来评判肇事者的责任,人人如此。
1701497075
1701497076
想象如下场景:32一家公司的老板权衡了开展一项新项目的利弊。他的智囊团告诉他,这个项目可以增加利润,但会伤害环境。他想了想,也许还吸了一口雪茄,吐出烟气,然后说:“我才不在乎什么见鬼的环境。尽可能多地赚钱才是关键,启动这个项目吧。”下属匆匆离开,开始执行命令,公司收益颇丰,而环境遭受了巨大损害。在这个故事里,项目是否合理并不是问题的关键,关键在于老板是否有意地破坏了环境。面对这类故事时,绝大多数被问到的人都认为他的确是在刻意地伤害环境。
1701497077
1701497078
但另一个不同的故事中则恰恰相反。同样是一位老板考虑相同的事情。他被告知项目会赚钱,同时也有助于环境。董事长说:“我才不在乎什么见鬼的环境。尽可能多地赚钱才是关键,启动这个项目吧。”项目运作起来,公司获得了利润,环境也得到了提升。那么这位董事长是有意改善环境的吗?在这种情况下,大多数人的回答都是否定的。
1701497079
1701497080
1701497081
1701497082
1701497084
潜意识与决策:泄露心思的无声告白 存在一个有罪者,问题就更严重
1701497085
1701497086
如果我们认为一件事伤害越大,我们就越有可能归咎于造成这件事的人。但换种方式呢?如果某个人明显犯了错,而非事情本身偶然发生,我们是否会增强对于伤害的判断呢?如果母亲看到她亲爱的小宝贝故意打翻了颜料,相比于无意碰翻,她是否会觉得颜料更难处理?研究者们逐渐发现,确实会的。
1701497087
1701497088
在一项实验中,33被试会读到一则小故事。其中有个叫弗兰克的男人在一家不错的餐厅享受丰盛的一餐,吃完之后,他没付账就离开了。部分被试读到的故事里,弗兰克很享受赖账这种事,竭尽所能地逃单。另外的被试读到的则是,他只是接到了一个电话,通知他他女儿出了事故,受伤严重。震惊中的弗兰克立刻离开了餐厅,完全忘记了账单这回事。
1701497089
1701497090
一周之后,被试被问起这则故事。毫无疑问,那些认为弗兰克有意逃单的被试认为他更值得谴责,而他们记得的账单额度也变化了,比真实值高出了10%。看来我们的律师大脑不仅仅会用可疑的论证赢得官司,还会和篡改证据的腐败警察相处甚欢。
1701497091
1701497092
1701497093
1701497094
1701497096
潜意识与决策:泄露心思的无声告白 藏在我们本性中的受害者有罪论
1701497097
1701497098
2010年5月,伊朗教士卡其姆·赛迪奎将地震归罪于放荡女性的言论登上了全球的新闻媒体。那年更早些时候,电视福音传教士帕特·罗伯森受到的关注更胜一筹。他声称发生在海地的灾难是天罚,因为岛民将灵魂出售给了魔鬼。而这些言论,事实上只是人人皆有的表现34的极端案例。35
1701497099
1701497100
生存在一个不公平的社会里是件艰难的事。我们很小的时候就学会,行为会带来后果。如果我们努力工作,好好表现,就会被奖励,反之亦然。但如果回报并非一定会到来,我们的遭遇就像随机奖券一样,那干吗不整天赖在床上呢?
1701497101
1701497102
但如果世界是公平的,又要如何解释生命中发生的那些可怕的事呢?无论是车祸,失业或是被抢劫?我们要怎么看待疾病?有人说患病是因为倒霉,他们会同情那些被疾病击倒的人,而且伤害越严重,对受害者的同情就越显著。但如果世界是公平的,那么就该是那些最讨厌的人才会身染恶疾。如果我们本能地倾向于相信世界是公平的,那么就很可能会鄙视那些身患重症的病人。正如赛迪奎和罗伯森认为地震受害者有错一样。
1701497103
1701497104
研究者设计了一项实验,而结果正是如此。36他们虚构了一种疾病,叫作哈尔玛,并对参与实验的大学生被试提供疾病相关的信息。但不同被试接受的信息是不同的。有些被试了解到的是,医生无法遏制疾病的传播。而另一部分被试则被告知这种疾病是可治愈的。稍后,研究者会就这项疾病以及一位虚构的患者进行提问。结果显示,当被试认为疾病是可治愈的时候,他们关于世界公平的渴望会远胜于对患者的同情,因此他们会贬低病人(例如评价他不够勇敢,行为不当或是不够明智)。其他研究者也在社会对艾滋病患病者的态度上发现了相同的效应,而那些病人往往正是贫困和强奸罪行的受害者。也许我们没有厚颜无耻到将自然灾害归罪于可怜的受害者的邪恶,但与之本质相同的黑暗面,却扎根在我们每个人深处。
1701497105
1701497106
1701497107
1701497108
1701497110
潜意识与决策:泄露心思的无声告白 科学和宗教都爱洗浴
1701497111
1701497112
去除污秽是大多数宗教的核心内容。基督徒通过洗礼去除罪孽。锡克教徒也有类似的洗礼,他们会在为新的罪恶忏悔后进行这项仪式。穆斯林在祈祷前清洗。犹太教徒不会让不洁净的事物进入神殿的内院。而在恒河中洗澡更是印度教徒信仰中的重要部分。
1701497113
1701497114
在文学中,这一意象同样重要。莎士比亚作品中最著名的场景之一邓肯被谋杀后,麦克白夫人试图洗净双手。但是对于无信仰的,标准的21世纪人呢?他们肯定不会把清洁和洗净罪孽联系起来吧?
1701497115
1701497116
在一项由麦克白引发灵感的实验中,研究者要求被试回想一件过去的事。37部分被试需要回想的是一件自认为不道德的经历,而另一部分则需要回想一件自己认为是符合道德的事。然后他们要描述自己体会到的感觉或情绪。在此之后,研究者会感谢他们参与实验,并赠送小礼物。被试可以从一支铅笔和一块杀菌湿巾间二选一。
[
上一页 ]
[ :1.701497067e+09 ]
[
下一页 ]