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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 存在一个有罪者，问题就更严重
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如果我们认为一件事伤害越大，我们就越有可能归咎于造成这件事的人。但换种方式呢？如果某个人明显犯了错，而非事情本身偶然发生，我们是否会增强对于伤害的判断呢？如果母亲看到她亲爱的小宝贝故意打翻了颜料，相比于无意碰翻，她是否会觉得颜料更难处理？研究者们逐渐发现，确实会的。
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在一项实验中，33被试会读到一则小故事。其中有个叫弗兰克的男人在一家不错的餐厅享受丰盛的一餐，吃完之后，他没付账就离开了。部分被试读到的故事里，弗兰克很享受赖账这种事，竭尽所能地逃单。另外的被试读到的则是，他只是接到了一个电话，通知他他女儿出了事故，受伤严重。震惊中的弗兰克立刻离开了餐厅，完全忘记了账单这回事。
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一周之后，被试被问起这则故事。毫无疑问，那些认为弗兰克有意逃单的被试认为他更值得谴责，而他们记得的账单额度也变化了，比真实值高出了10%。看来我们的律师大脑不仅仅会用可疑的论证赢得官司，还会和篡改证据的腐败警察相处甚欢。
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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 藏在我们本性中的受害者有罪论
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2010年5月，伊朗教士卡其姆·赛迪奎将地震归罪于放荡女性的言论登上了全球的新闻媒体。那年更早些时候，电视福音传教士帕特·罗伯森受到的关注更胜一筹。他声称发生在海地的灾难是天罚，因为岛民将灵魂出售给了魔鬼。而这些言论，事实上只是人人皆有的表现34的极端案例。35
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生存在一个不公平的社会里是件艰难的事。我们很小的时候就学会，行为会带来后果。如果我们努力工作，好好表现，就会被奖励，反之亦然。但如果回报并非一定会到来，我们的遭遇就像随机奖券一样，那干吗不整天赖在床上呢？
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但如果世界是公平的，又要如何解释生命中发生的那些可怕的事呢？无论是车祸，失业或是被抢劫？我们要怎么看待疾病？有人说患病是因为倒霉，他们会同情那些被疾病击倒的人，而且伤害越严重，对受害者的同情就越显著。但如果世界是公平的，那么就该是那些最讨厌的人才会身染恶疾。如果我们本能地倾向于相信世界是公平的，那么就很可能会鄙视那些身患重症的病人。正如赛迪奎和罗伯森认为地震受害者有错一样。
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研究者设计了一项实验，而结果正是如此。36他们虚构了一种疾病，叫作哈尔玛，并对参与实验的大学生被试提供疾病相关的信息。但不同被试接受的信息是不同的。有些被试了解到的是，医生无法遏制疾病的传播。而另一部分被试则被告知这种疾病是可治愈的。稍后，研究者会就这项疾病以及一位虚构的患者进行提问。结果显示，当被试认为疾病是可治愈的时候，他们关于世界公平的渴望会远胜于对患者的同情，因此他们会贬低病人（例如评价他不够勇敢，行为不当或是不够明智）。其他研究者也在社会对艾滋病患病者的态度上发现了相同的效应，而那些病人往往正是贫困和强奸罪行的受害者。也许我们没有厚颜无耻到将自然灾害归罪于可怜的受害者的邪恶，但与之本质相同的黑暗面，却扎根在我们每个人深处。
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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 科学和宗教都爱洗浴
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去除污秽是大多数宗教的核心内容。基督徒通过洗礼去除罪孽。锡克教徒也有类似的洗礼，他们会在为新的罪恶忏悔后进行这项仪式。穆斯林在祈祷前清洗。犹太教徒不会让不洁净的事物进入神殿的内院。而在恒河中洗澡更是印度教徒信仰中的重要部分。
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在文学中，这一意象同样重要。莎士比亚作品中最著名的场景之一邓肯被谋杀后，麦克白夫人试图洗净双手。但是对于无信仰的，标准的21世纪人呢？他们肯定不会把清洁和洗净罪孽联系起来吧？
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在一项由麦克白引发灵感的实验中，研究者要求被试回想一件过去的事。37部分被试需要回想的是一件自认为不道德的经历，而另一部分则需要回想一件自己认为是符合道德的事。然后他们要描述自己体会到的感觉或情绪。在此之后，研究者会感谢他们参与实验，并赠送小礼物。被试可以从一支铅笔和一块杀菌湿巾间二选一。
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有趣的是，回想道德行为的被试中有1/3选择了湿巾，而回想起不道德行为的被试中则有2/3选择了湿巾。没有一个被试意识到，礼物的选择也是实验的一部分，或是他们的行为已经被自己的肮脏思想影响到了。
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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 大脑是个一物多用的行家
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污秽和不道德在我们的语言中紧密相连。我在互联网上搜索关于一位非常讨厌的极右翼政客的文章，发现记者和主流政治人物在笔下将他称为令人作呕的，恶心的，令人憎恶的，讨厌的，肮脏的，恶劣的，污秽的。所有这些修饰词都有一个共同点，那就是我们也会用它们来形容不喜欢的食物，或是蛆虫和粪便等污染物。
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对于这些不同种类的厌恶感，不仅仅是加以描绘的词汇相同，我们连用到的面部表情都是相同的。38研究者们分别测量了不同情况下脸部表情的肌肉运动，例如尝到恶心的食物，看到排泄物的照片时或是在游戏中被欺骗时。结果发现这些情况下，我们的面部肌肉运动完全相同。尝到的饮料越苦，照片越恶心，游戏中的欺骗行为越恶劣，肌肉的活动就越大。
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恶心感也许会帮我们避开坏掉的食物，但使之起效的过程可能同样作用于道德。恶心感是我们对某些事物产生的强烈厌恶心理，不过程度是可变的。第一次尝到气味浓郁的奶酪可能有点难受，但后来却有可能克服。
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而这正是道德中所需要的，我们需要对不道德的行为强烈厌恶。但就像饮食习惯一样，道德也会将文化因素纳入其中。有时，对于道德上是否令人不适并非一成不变。
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