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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 大脑是个一物多用的行家
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污秽和不道德在我们的语言中紧密相连。我在互联网上搜索关于一位非常讨厌的极右翼政客的文章，发现记者和主流政治人物在笔下将他称为令人作呕的，恶心的，令人憎恶的，讨厌的，肮脏的，恶劣的，污秽的。所有这些修饰词都有一个共同点，那就是我们也会用它们来形容不喜欢的食物，或是蛆虫和粪便等污染物。
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对于这些不同种类的厌恶感，不仅仅是加以描绘的词汇相同，我们连用到的面部表情都是相同的。38研究者们分别测量了不同情况下脸部表情的肌肉运动，例如尝到恶心的食物，看到排泄物的照片时或是在游戏中被欺骗时。结果发现这些情况下，我们的面部肌肉运动完全相同。尝到的饮料越苦，照片越恶心，游戏中的欺骗行为越恶劣，肌肉的活动就越大。
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恶心感也许会帮我们避开坏掉的食物，但使之起效的过程可能同样作用于道德。恶心感是我们对某些事物产生的强烈厌恶心理，不过程度是可变的。第一次尝到气味浓郁的奶酪可能有点难受，但后来却有可能克服。
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而这正是道德中所需要的，我们需要对不道德的行为强烈厌恶。但就像饮食习惯一样，道德也会将文化因素纳入其中。有时，对于道德上是否令人不适并非一成不变。
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大脑并没有为道德建立一套全新的工具，它直接把我们已经为坏掉的食物和腐烂尸体等污染物建立起来的系统迁移了过来。39但与此同时，那些关于非道德相关厌恶感的怪癖，无论是语言领域、面部表情还是沾染到污垢后的清洗欲望，也都一道被打包搬运了过来。不过，我们似乎都对这些毫无道理的古怪习惯处之泰然。
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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 心理学杀死宗教
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宗教的教义不可能都是真理。但即使哪一个是错的，它仍然拥有数以百万的信徒。人们为其改换生活方式，为其死去，并一掷千金修建寺庙和神坛，对伪神顶礼膜拜。
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如此成功地存续发展，并改变人们的行为方式，这些宗教一定用到了某些非常有力的技巧。尽管这并不意味着有某位超级愤世嫉俗的领袖人物，坐在宝座上翻阅最新的心理学期刊，然后才对信众发表演说或是修改礼拜词。但那些不懂得将适当工具组合起来的宗教一定会飞快消亡，毕竟每年都有新的教派或团体成立。因此，对不同宗教间的相同点和差异进行研究意义重大。哪怕其领袖人物不过是个虚张声势的骗子，研究本身也对我们的内在本质有所揭示。
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如果心理学家有着无限的资源，在不同的大学中进行教派研究会相当迷人。研究者可以不断地修改自己的教派教规，要求每周集会唱圣歌或是去掉这条规矩，可以向信徒许诺荣耀或以死亡震慑不信者，可以坚持禁欲主义，也可以举办全校最棒的派对，等等。然后他们可以统计信徒数，以及他们会为了维护信仰走到哪一步。信徒会为其奉献时间和金钱吗？会为之去死吗？或是为之杀人？（出于伦理考虑，研究者可以为信徒提供假子弹。）
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物理学家的粒子加速器能拿到数十亿英镑的经费，甚至冒上毁掉整个星球，可能创造出黑洞的风险。听上去似乎很不公平。他们的研究怎么都不可能比理解人类本身更有趣和更重要，所以心理学家至少应该拿到几百万，去研究一些真正的大问题。40
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幸运的是，在美国，福音派基督徒似乎已经替我们做了实验。新教会定期成立。有些非常庞大，牧师会上电视，还可以派传教士到拉丁美洲去。而有些就连集会都要到其他建筑中租用地方，勉强维系。也许正是一群富有魄力的科学家到处分发启动基金，然后对它们的成功和失败进行追踪记录呢？
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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 精神病患者，还是柏拉图的哲学王
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在柏拉图的《蒂迈欧篇》中，他讲到宇宙的生成，众神之父为我们每个人都创造了一个神圣的中心。次一级的神则完成了接下来造人的任务，他们为人类创造了头颅，将神圣中心置于其中。为了避免使神圣的灵魂被污染，他们将道德的部分置于躯干内。愤怒、勇气和欲望栖身于胸腔，基础的食欲则藏在躯干更下的位置。在那里，它们带来的烦恼最小。这位苏格拉底最著名的弟子宣称，如果想要过上正义的生活，我们就必须用神圣的理性掌控这些欲望和感觉。
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在柏拉图的文章看来，如果我们没有情绪、渴望或是食欲，避免邪恶或是高尚地生活都会变成一件容易得多的事情。但我们已经在前文中看到，人类的道德决定往往依赖于情绪。也许这正是我们并不完美的象征：理性成了情绪的奴隶。理性并未能履行它的职责，成为欲望的统治者，反而对其俯首称臣。柏拉图本人也曾认真思考过这种可能性。他认为理性打破束缚，夺回应得统治权的动力非常强大。而那些失败者将会遭受可怕的惩罚，也就是转世成为一名女人（而如果她们再次失败，则会转生为动物）。但真的可能有这样的人吗？从不被情绪所困扰，只用理性就做出道德决策？
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答案是可能的，因为确实有这样的人存在。精神病患者的智商往往高到超出常人，而且他们也明白什么是对什么是错。但他们同时有着特定的感情缺陷。他们无法像大多数人一样对他人产生共情，当他们面对令人不适的画面如残缺的面孔时，他们也不会产生和普通人一样的有冲击力的厌恶反应。41在美国，大约有1%的人被医学鉴定为精神疾病患者，但他们同时占据了服刑人员数量的15%～25%，甚至在暴力犯罪中所占的比例还要更高。42所以柏拉图大概应该更乐观点看待情绪，对理性少点敬畏之心。
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潜意识与决策：泄露心思的无声告白 自由意志，是人类选择的善良
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自由意志似乎是道德的先决条件。如果我无法控制自己行善还是作恶，那么又怎么能对自己的行为负责呢？同样，如果我要为行为承担责任，这些行为就必须是有意识有理由的。大脑中无意识过程调控了儿童的成长速度，因此再苛刻的父母也不能因为孩子长得太快穿不下旧衣服而责备他。如果一只水母蛰我，或小狗咬我，我不会谴责它们不道德，毕竟它们没有理性，只不过凭本能行事。但如果自由意志的存在与否决定了人们在作恶之后是否应当被谴责，那么相信自由意志与否就已经决定了人们是否会作恶。
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人们对自由意志的信念显然相当圆滑。看看这些自以为是自由意志的说法你就知道了。“避免诱惑需要运用自由意志。”或如决定论的支持者所说，“说到底，我们不过是演化所设计出的生物计算机，由基因搭建，被环境编程。”而人们的立场就被这些言论摆布，飘忽不定。我们不清楚为什么会这样，也许大多数人就没怎么思考过这个问题。但现在来想想看，如果我们认为自由意志对道德是必要前提，那么认定自己没有自由意志的人是否会做出不道德的行为呢？
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