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“我们赖以生存的隐喻”
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我们几乎就要能反驳华莱士认为原始人心智会算微积分的悖论了。我们看到，人类心智没有配备进化的复杂机能来学习运用科学、数学、国际象棋或其他内容。它配备的技能是洞悉所处环境，并在智力上超过在同一环境中的其他生物。人们构建概念，并在世界相关部分中发现集合。他们有几种知晓的方式或直觉理论，适应于人类经历中主要的实物种类：物体、能动的东西、自然的种类、人工制品、心智，还有我们后两章中将要探讨的社会约束和社会力量。这些推理工具支配着像逻辑元素、算术和概率这样的内容。现在我们想知道的是，这些能力来自什么地方，它们是如何被应用到现代智力挑战中去的。
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这里有一个观点，它是从语言学中的一个发现得到启发的。瑞·杰肯铎夫（Ray Jackendoff）提出下面这样的句子：
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The messenger went from Paris to Istanbul.（信使从巴黎去伊斯坦布尔。）
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The inheritance finally went to Fred.（遗产最终给了弗雷德。）
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The light went from green to red.（灯光从绿色变为红色。）
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The meeting went from 3：00 to 4：00.（会议从3点开到4点。）
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第一句的意思简单明了：有人从一个地方移动到另一个地方。但在其他三句中，东西是原地不动的。当宣读遗嘱时，弗雷德可能会变成百万富翁，即使没有现金易手，而只是银行账户划转而已。交通信号灯设在便道上，不能移动，会议甚至都不是能动的东西。我们在用空间和位移作为更抽象观点的隐喻。在弗雷德那句中，拥有物是物体，所有者是地点，给予就是移动。而对于交通信号灯，可变化的东西是物体，它所表示的（红和绿）是地点，变化就是移动。对于会议，时间是一条线，现在是一个移动点，事件是旅程，开始和结束是始发地和目的地。
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空间隐喻不仅在关于变化的交谈中可以被发现，而且在关于不变状态的交谈中也能被找到。对“所有物、事物带有某种特性以及日程安排”的分析，仿佛它们就是位于一个地方的界标：
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The messenger is in Istanbul.（信使在伊斯坦布尔。）
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The money is Fred’s.（钱属于弗雷德。）
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The light is red.（信号灯是红色的。）
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The meeting is at 3：00.（会议安排在3点。）
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这种隐喻在“使得某事/其物保持一种状态时”仍然起作用：
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The gang kept the messenger in Istanbul.（团伙把信使留在伊斯坦布尔。）
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Fred kept the money.（弗雷德保留了这些钱。）
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The cop kept the light red.（警察使红灯一直亮着。）
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