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认知心理学：认知科学与你的生活（原书第5版） 10.5 寻找创造性的解决方法
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许多心理学家要求人们解决的问题需要“顿悟”（insight），它指的是参照系的改变或是对问题元素解释与组织方式的改变。顿悟发生的过程无法很好地解释，不管是什么，它显然都在通常称为创造力（creativity）的活动中发挥着重要的作用。尽管这一术语很难确切地定义，许多心理学家一致认为创造力与恰当的新异性有关，即符合某些意图的创意（Hennessey & Amabile，1988；Nielsen，Pickett & Simonton，2008；Runco，2004；Simonton，2011）。缺少新异性的合适想法是平淡无奇的，反之，不能将问题置于有利解决方式的创意则是古怪的。另一些认知科学家认为，创造力包含知识、信息或是心理表征，即创造者“已拥有的”、知道的、已经描述过的东西的结合或再结合（Dartnall，2002）。
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伟大的艺术、音乐、科学或者其他发现常常似乎都有一个共同的关键时刻。那一刻发现者在心理上多有一种“有了”（Eureka，之前的意思为“我想到了”）的体验，即常言所说的“灵光一闪”。许多关于作曲家、艺术家、科学家以及其他领域专家的传记以“有了”这样的故事作为开头（Perkins，1981，展示了一些这样的例子）。这些故事引出这样一种观念，即有创造力的人拥有平凡人没有的东西，或者他们与后者的认知加工存在很大的不同（至少当他们在进行创造性思维的时候如此）。
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在这一节中，我们将关注两类对创造性顿悟的解释：一种是将创造力描述为特殊的认知加工过程，另一种将其视为正常的日常认知的结果。
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认知心理学：认知科学与你的生活（原书第5版） 10.5.1 无意识加工和酝酿
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在大学3年级时我选了微积分的课程。尽管它很有用，但同时也常使我倍感受挫。我在做作业的时候，发现其中一个问题明显难以解答。这个问题会不停地折磨我，我不得不尝试每一种可以想到的办法。挫折中我只好将问题搁置在一边继续做其他事情。那天晚上从睡梦中醒来时，我竟然以一种全新的视角来看待这个问题。通常，我会发现正确的解决方法。（但当我碰上另一个不正确的解决方法时，挫败感又会卷土重来。这时我会抓起教科书，将它们扔到离我最近的一堵墙上。这本书在学期没结束的时候就已阵亡了。）
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我所描述的经验是无意识加工（unconscious proces-sing），或称酝酿（incubation）的“教科书式的案例”。当我的大脑忙于执行其他加工过程时，另一些加工过程却正在幕后进行（喜欢计算机类比的人也许会将它描述为相对于“交互式”加工的“批量”加工）。无意识加工不停地进行，即使在我睡觉时也不例外，直到找到答案，然后这个答案会立即宣告自己的存在，即使必须把我从睡梦中叫醒也在所不惜。那些相信无意识酝酿孵化的人通常认为，大脑中存在可以不上升到意识层面但仍能执行信息加工的无意识层面。
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Smith和Blakenship（1989）通过所谓画谜（rebuses）的图片-文字谜题，对酝酿效应进行了实验展示。在被试解决15个谜题之后，呈现给他们第16个问题。第16个谜题给出的误导线索会导致被试对错误解释的固着。稍后第二次给他们呈现这个关键谜题，但没有线索，再一次要求他们解决这个谜题并回忆线索。控制组被试即刻见到这个谜题的二次呈现，而实验组被试在解决谜题中会有5或15分钟的“中断”。在那段时间中他们要么什么也不做，要么完成要求很高的音乐感知作业（以防止他们私下继续解决实验问题）。实验者预测那些接受更长“满负荷”间隔（在那段时间呈现音乐作业）的被试更可能遗忘误导的线索，从而解决该谜题。事实上，实验结果完全不出所料。
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然而，许多实验研究没有发现顿悟有事实依据的记录。在问题解决过程中，接受物理或心理中断从而有更多机会酝酿的被试，相对于那些始终解决问题的被试几乎没有表现出更彻底或更迅速的能力上的提高（Olton，1979）。并且，在第一个有关酝酿效应的实验中，被试报告说在“中断”阶段，他们偷偷地努力思考这个问题。事实上，在另一种实验条件下的被试，在中断阶段无法进行对问题的隐秘思考（通过让他们记忆一段课文），从而表现出极少的酝酿效应（Browne & Cruse，1988）。
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同样，设计严格测试酝酿假说的实验也是相当困难的。实验者必须确保被试确实在酝酿阶段停止了对原始问题的思考，这对无法读取大脑的实验者来说是个极大的挑战！
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认知心理学：认知科学与你的生活（原书第5版） 10.5.2 日常机制
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创造性的顿悟是否依赖于酝酿等特殊的认知加工过程呢？一种可供选择的观点认为，顿悟事实上源于每个人日常生活中使用的一般认知过程（Perkins，1981）。Perkins的观点为这一有关创造力研究的方法提供了相关的概述，我们在此予以详细的回顾。还有一些研究者提出的理论略有差异，但在引导创造性思维的加工过程并不特殊这一点上与Perkins的观点一致（Langley & Jones，1988；Sternberg，1988；Ward，Smith & Finke，1999；Weisberg，1988）。
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Perkins（1981）描述了一些构成一般日常执行功能以及创造性发明基础的认知加工过程的例子。其中之一是“指向性记忆”（directed remembering）。这是一种引导记忆的能力，它能使思考的人自觉地留意可以应对各种限制的过去经验或知识。本章中第一个任务是要求你回忆以字母c开头的食物或饮品，就是一个指向性记忆的任务。Perkins认为这一加工过程也适用于创造性思维。例如，达尔文进化论的建立，必须为当时存在的科学知识提供表现一致的解释，那些知识限制了他可以发展出的解释类型。
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第二个与此相关的认知过程是“注意”（noticing）。艺术家和科学家认为，创造的一个很重要的方面是修订草稿。根据Perkins的说法，在修订过程中，一个人必须注意到问题所在。注意同样在许多“有了”或是“啊哈”体验中起作用，当创造者察觉到了一个问题和另一个问题之间的相似性时往往就会有这样的体验。
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“相反的再认”（contrary recognition），即将物体识别为另一样东西而不是本来的样子，它是另一个重要的创造性加工过程。将一朵云看作一头牛便是其中一例。这种能力显然与类比思维有关，因为它要求创造者超越现实以及实体的束缚，以其他方式对现实加以想象。
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Perkins认为在进行创造时，富于创造力的人依据的是一般认知加工过程。
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因而，这个关于创造力的理论假定，有创造力的人与那些所谓没有创造力的人运用的是同样的认知过程。文献记录的“灵光一闪”现象因此可以看作以逐步渐进方式发生的。酝酿遵循这个理论，在问题解决过程中以全新的开端为起点，遗忘那些无法实行的老办法。注意，这种描述与打破心理定势的描述十分类似。
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的确，问题解决和对创造力的相反的再认之间的联系很强烈。它们都包含了在心理上搜索那些新异的、满足各种要求或限制的可能方案。一个人的创造力与努力、更持久地搜寻那些满足各种要求的意愿有关。因而，构成创造力的是创造者自身对新异、有益结果的价值观，是一种经得起长期不成功挫折的能力，以及个人的计划和能力。
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就大部分来讲，许多创造力的理论仍没有得到实证检验。因而有关创造性活动究竟是使用特殊方式还是一般的认知过程这一问题仍是开放性的。研究者还在致力于发展恰当的、实证的方法来研究创造力（Runco & Sakamoto，1999）。所以，刚才所描述的理论应当被视为可以引导进一步研究的观点，而不是已经发展成熟的、经得起严格检验的理论。
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