1701580946
极简心理学史 [:1701579441]
1701580947
极简心理学史 理性主义者开始研究心理
1701580948
1701580949
让我们暂时回到苹果或橘子。感官将相关信息传递到大脑，并将这些组件结合起来，于是我们对一个对象形成了知觉，这种说法很完美，但是这些组件是什么？我们看到水果是橙色的和球形的。我们是否看到橙色就足够了呢？这种颜色是否真的不需要加工？那么球形呢？我们想要理解球形，就要理解空间的延展，并且要明白，虽然水果看起来像一个圆，但它实际上是一个球体。
1701580950
1701580951
康德引入思想范畴来理解我们的感官知觉（详见第5章“有组织的心智”的内容）。根据康德的说法，感官知觉中没有任何东西能告诉我们某物离我们很远或就在附近，因为感官知觉本身就发生在我们自己身上。只有运用思想范畴，我们才能做出这些解释。休谟认为因果关系并不真实；但是康德认为，虽然我们不能证明一种结果是由某种特定原因造成的，但在我们看来，因果关系是真实的。思想范畴以这种方式组织经验，让我们看到是因为一件事而导致另一件事出现。
1701580952
1701580953
被烧毁的书
1701580954
1701580955
1701580956
1701580957
1701580958
法国哲学家克劳德·爱尔维修（Claude Helvetius，1715年—1771年）对詹姆斯·米尔产生了重要影响，他将这种影响带给了自己的儿子约翰·斯图尔特。爱尔维修是一个富有的税吏，他与一名伯爵夫人结婚。爱尔维修认为心中的一切归根结底都是经验的逻辑结果，如果我们控制了某个人的经验，我们就可以控制其思想发展。这一点对教育有着显而易见的意义。如果我们能给人以完美的教育，我们就能创造出完美的人（这也有可能包括更险恶的用心）。1758年，爱尔维修的第一本书《思想随笔》（Essays the Mind）激怒了巴黎索邦神学院的学者，导致该书被烧毁。
1701580959
1701580960
官能心理学
1701580961
1701580962
那个说休谟如果在日常生活中不依赖自己的感觉，最终会被关进疯人院的人——托马斯·里德是最早的官能心理学的倡导者。官能心理学的主要观点认为，心智包括许多方面或多种功能，它们被称为官能，这些官能彼此之间相互作用。里德确定了43种心理官能，包括理性、意识、同情、记忆、判断力和道德等。康德也是一个官能心理学家，他提出了思想范畴的概念。
1701580963
1701580964
赫尔姆霍兹用无意识推理来解释大脑是如何感知的。他认为，我们利用过去的经历来了解自己看到的东西，一旦我们看到过足够多的椅子，当我们看到一把新椅子时就能立刻认出这是一把椅子。我们在三维世界中观察的经验使我们认识到，橘子是一个球体而不是一个圆盘。他用变形眼镜做实验，并发现实验对象们很快就适应了。赫尔姆霍兹的结论是，过去的经验能让人将感觉融入到知觉中。他是一名经验主义者。这一观点不同于康德，康德认为思想范畴是先天的，思想从出生开始就直接作用于感觉。赫尔姆霍兹认为，心智首先必须学会如何感知。现代理性主义心理学家支持康德关于大脑结构的观点，大脑结构将会塑造我们的想法。经验主义者支持的观点与赫尔姆霍兹的观点类似，认为心智依赖与感官体验、学习和联想的被动法则有关。他们会说，通过经验，我们知道一个圆的物体有时是一个球体，有时是一个圆盘。对于一个不熟悉的物体，我们可以判断出哪些是光影的细微影响，甚至根本就没有注意到自己看到的是光影；但是对于一个熟悉的物体，我们过去的经验告诉我们，橙子是球形的，而煎饼则是一个扁平的圆形。
1701580965
1701580966
1701580967
1701580968
1701580969
感知和行动
1701580970
1701580971
我们的行为方式取决于我们如何感知这个世界（即我们的大脑如何建模），而不是取决于世界实际的样子。格式塔心理学家库尔特·考夫卡区分了地理环境（我们周围的物理世界）和行为环境（我们对世界的主观解释）。他讲述了一个古老的德国故事来说明这一点：
1701580972
1701580973
1701580974
1701580975
1701580976
一个男人骑着马，穿越自认为是白雪皑皑的平原。当他在旅途结束后和其他人交谈时，他才知道自己实际上骑马穿过的是一个结冰的湖，并且随时都可能会坍塌。当他意识到自己曾经处于危险时，这个可怜的人因震惊而死去。
1701580977
1701580978
与其说这个男人的行为符合环境，倒不如说是他相信了环境的真实性。如果他知道自己将会骑着马走在冰面上的事实，他就不会走那条路了。他后来倒下死亡的行为是将其对危险的感知变成了行为。在他知道了自己行为发生的真实环境后，他做了自己本来会做的事。感知就是一切。
1701580979
1701580980
1701580981
1701580982
1701580983
极简心理学史 [:1701579442]
1701580984
极简心理学史 第5章 心智的建构：心灵的基石
1701580985
1701580986
1701580987
1701580988
1701580989
让我们假设心智是一块白板，它没有任何特点、没有任何观念，那么我们该如何装饰这块白板？在忙碌而无边无际的人类世界中，我们面对无穷无尽的各色事物，应该用什么才能将一切绘到这块白板上？对此，我用一句话来回答——经验。
1701580990
1701580991
约翰·洛克，《人类理解论》（1690年）
1701580992
1701580993
如果知识是通过加工感官知觉或者对已经获得的知识进一步反射而得以建构的，那么，大脑应该是什么样的呢？它像一个巨大的盒子，不管你是否愿意都被知觉卡在里面？在我们需要知识的时候，这会让我们很难回忆知识。如果不是这样的话，那么心智如何组织材料并构建其中的联系呢？这些过程是心智完全参与其中，还是按照大脑的组织方式进行的？
1701580994
1701580995