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极简心理学史 [:1701579469]
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极简心理学史 群体内外
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我们想要成为一个独立的个体，但又想要归属，让自己成为群体的一部分而不是被排斥在外。如果能够自我实现，也许与众不同会让我们感到舒服。但是与众不同是有危险的，其中一种危险就是被人认为是疯狂的。那些曾经与众不同的或没有尽力像其他人一样的人，常常被人们边缘化、妖魔化、病态化和制度化。人们试图确定人类的心智是什么的另一面就是同时发现某些人是不同的。
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极简心理学史 第8章 与常人不同：变态心理的探讨
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我迟到了，但我不知道是什么原因，我对任何娱乐的事都懒得过问，一点兴致都提不起来。在这种抑郁的心境下，大地仿佛负载万物。这个美好的星球似乎只是一个不毛的荒岬，在我看来，它无非只是一堆污浊的瘴气的集合。人类不能使我发生兴趣，不，女人也不能使我产生兴趣。
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威廉·莎士比亚，《哈姆雷特》（Hamlet，第1幕，第3场）
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匈牙利的精神病学家托马斯·萨斯（Thomas Szasz，1920年—2012年）认为，那些经常在生活中遇到困难的人是因为他们不想努力像大多数人一样生活。他们就是那些被归类为疯子、不安分子或患有精神病的人。
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在旁观者的眼中，他们是疯狂的，这些“疯子”并不像我们一样，这就是我们把他们视为疯子的原因。现在，我们有几种定义异常心理学的方法，其标准包括人是否能在社会中充分发挥作用、是否处于困境以及离心理健康的“正常”水平有多远等。
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极简心理学史 你出什么问题了
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与患身体疾病一样，人们可能患有急性精神疾病或长期、慢性精神疾病。有些人天生就有不同于一般人的思想，就像有些人生来就有不同的身体或者随着时间的推移而发展出心理问题一样。我们有三种不同的方式来解释心理问题：超自然的（恶魔或灵魂造成的）、生物的（有身体原因）以及心理的（心理事件或问题背后的心理状况）。
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如果你在和上帝说话，你就是在祈祷；如果上帝和你说话，你就是得了精神分裂症。如果死去的人和你谈话，你就是一个唯心论者；如果你和死去的人谈话，你就是一个精神分裂症患者。
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托马斯·萨斯（1973年）
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极简心理学史 让错误的那个进来（或出去）
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在没有更好的解释时，人们经常将患有精神疾病归咎于神、灵或恶魔的行动，甚至一些古希腊人和古罗马人也把疯癫归咎于神的行动。公元400年，在罗马帝国灭亡后，人们治疗疯癫的所有生理和心理的方法就被遗忘了，于是人们又对其转向了迷信的解释。到了中世纪早期，知识中心转移到阿拉伯和波斯等国家，大量的古典著作被翻译和扩充。中东医生普遍遵循希腊医生盖伦的观点，把精神损害归咎于体液失衡。例如，伊本·辛纳认为人具有的野兽般疯狂的特点是混乱、躁动、凶猛，就像一个食肉动物做出的行为，这是由于被烧焦的黄色或黑色胆汁进入大脑引起的。
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但非学者的普通阿拉伯人仍然相信疯狂主要是由超自然的因素造成的，如精灵（邪恶的灵魂或“精灵”）。实际上，疯癫在阿拉伯语里叫作“junun”，意思是被精灵占据。疯病是由于未能遵守仪式和禁忌，可能由邪恶的眼睛引起；也可能是上帝的旨意；或因一些非自然的方式（如创伤）；或通过遗传而导致发疯。
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