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行为主义 [:1701588794]
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行为主义 本能变成了什么
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难道我们不准备承认整个本能的概念是学术性的和无意义的吗？甚至从最早时刻起我们就发现习惯因素存在着——甚至在许多显然简单的动作中存在着，以至于我们习惯地把这些简单的动作称为生理反射（physiological reflexes）。现在让我们回到詹姆斯的“本能表”（list of instincts）或者回到其他一些本能表中去。就詹姆斯描述的行为——例如模仿、竞争、清洁，以及他所列举的其他一些形式——能被观察到的那一时刻而言，婴儿实际上是习得反应（learned responses）这门学科上的一名研究生（graduate student）.
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因此，实际的观察使我们不可能再容纳本能的概念。我们已经看到，每种行为均有一种发生史（genetic history）。难道这不是用来找出疑问中的无论什么行为并观察和记录其生活史的唯一正确的科学程序吗？
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就拿微笑来说，它在出生时便开始出现——是由机体内的刺激引发的，也是由接触引发的。很快，它形成了条件反射，只要一见到母亲便会引发微笑；接下来是声音的刺激，最终是图片的刺激，都会引发微笑；再接着是词语，然后是看到的、听到的或读到的生活情境都可能引发微笑。很自然，我们笑什么，我们笑谁，以及我们和谁一起笑，都是由我们特定的条件反射的整个生活决定的。不需要什么理论来解释它——只需要对遗传事实的系统观察。弗洛伊德派的（Freudian）信徒们精心编造的关于幽默和笑话的一派胡言不过是一些无用的谷壳。一旦观察挑明了事实，它们就会被风吹到一边去。
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让我们再提一下操作问题。它开始于第120天，到婴儿6个月时，这种行为变得稳定、明显和熟练。它可用千百种方式建立起来，主要有赖于容许它发展的时间，婴儿玩的玩具，婴儿是否被其玩具伤害过，婴儿玩玩具时是否被玩具发出的声音惊吓过，等等，脱离了早期的训练因素而侈谈什么“建设性的本能”（constructive building instinct）是违背事实的。
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再有，在教育宣传中存在一种类似的毫无意义的口号——采取像“让儿童发展其内在的天性”之类的形式。表述这些癖好和本能的神秘的内在生活的其他短语有“自我实现”（seif-realization）、“自我表现”（self-ex-pression）、“未受教育的生活”（untutored life）（例如，未开化民族的生活）、“野性”（brute instincts）、“人的卑劣自我”（man’s base self）、“基本的事实”（elemental facts）等等。这些作者如阿尔伯特・佩森・特荷恩（Albert Payson Terhune）、杰克・伦敦（Jack London）、雷克斯・比奇（Rex Beach），以及埃德加・拉斯・波罗斯（Edgar-Rice Burroughs），把他们从一批读者中引发出的反应归之于由社会传统（尤其是通过性的禁忌）所奠定的结构，这些由社会传统所奠定的结构受到了这些心理学家本人的误解的支持。
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为了使你们更加容易地掌握行为主义的一个中心原则——也即一切复杂的行为均来自简单反应的成长或发展，我想在这里介绍“活动流”（ac-tivity stream）的概念。
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行为主义 活动流取代詹姆斯的“意识流”
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你们中间的大多数人一定对威廉・詹姆斯关于意识流（stream of con-sciousness）的那一经典章节十分熟悉了。我们都十分喜欢那一章。不过，今天看来，像旧式的公共马车已经不适应现代的纽约第五大道一样，詹姆斯的这种提法也已经和现代心理学大大脱节了。旧式的公共马车固然是别致的，但是它已经让位于更加有效的交通工具。在这篇演讲里，我想给你们一些替代詹姆斯经典贡献的东西；尽管不很别致，却更符合事实。
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我们已经回顾了关于婴儿早期行为的许多广为人知的事实。让我们用一幅图解来描绘人类结构日益复杂的整体。由于某些原因，这种描绘将是十分不完整的。首先，我们在图解上只能显示那些活动中的一些活动。其次，即使图解上有足够的空间，由于我们的研究还不够完整，我们也无法描绘一幅合适的图解。最后一点，我们在这几篇演讲中还没有讨论人类内脏的和情绪的资质，他的操作习惯和语言习惯。
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可是，暂且不管以上这些缺陷，让我们想象一下一个完整的生活图解吧——永无休止的活动流，开始于卵子的受精，随着时间的流逝变得更加复杂。我们实施的有些非习得性行为是短命的一这些非习得性行为在活动流中只占一点点时间——例如吮吸和非习得的抓握动作（与习得的抓握和操作动作相对而言），大脚趾的伸展动作（巴宾斯基反射）等等，然后便从活动流中永远地消失了。设想一下在生命的长河中较晚出现的其他一些行为，例如眨眼、月经、射精等等，它们在活动流中保持下去——眨眼动作保持到死亡；月经维持到大约45~55岁，然后消失；男性的射精行为可以保持到70~80岁，甚至更长。
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但是，最为艰难的是设想一下每一种非习得的行为在出生以后不久便形成条件反射——甚至包括我们的呼吸和循环。设法记住，手臂、手、躯干、腿、脚和脚趾的非习得性运动迅速地组织到我们稳定的习惯中去，其中有些行为终生保持在活动流中，其他一些行为只保持一个短暂时间，然后更永远地消失了。例如，我们2岁时的习惯必须让位于3岁和4岁的习惯。我想花整整一个晚上谈论一下人类活动的这幅图解。它可以借图解形式迅速地为你们提供心理学的整个范畴。行为主义者研究的每个问题，在这明确的、实质性的、可以实际观察到的事件流中均有某种形式的定位。它还为你们提供了行为主义者的基本观点——也就是说，为了了解人类，你必须了解他的生活史。它还最有说服力地表明了心理学是一门自然科学——生物学的一个明确部分。
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在我们的以下两篇演讲中，我们将会看到，在行为主义者的手里，人类情绪的遭遇是否会比本能的遭遇更加好一些。
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简略的图解表明了某些人类活动体系（action systems）日益增长的复杂性。黑色的实线表示每一活动体系非习得的开始。虚线表示每一体系如何通过条件反射而变得复杂起来。
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图6-1 人类活动日益增长的复杂性图解
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有些体系显然没有改变。它们终生存在于活动流中，而不增加其复杂性。
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上述图解既不完整又不正确。唯有达到彻底的发生学研究，该图解才能作为对不同年龄婴儿的行为予以期望的衡量尺度。
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行为主义的历史可追溯到笛卡儿（R.Descartes，1596—1650），他曾声称动物是无意识的，否定了动物的意识，试图对身心作机械主义的解释。
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