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恶的科学：论共情与残酷行为的起源 [:1701613762]
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恶的科学：论共情与残酷行为的起源 与自闭特质有关的基因
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我和比斯马事先留了个心眼，让我们从大众中招募的志愿者填写了EQ量表和自闭症光谱商数（简称AQ）量表，后者测量的是你有多少自闭特质。我们之所以还要采用这第二张问卷，是因为之前的几项研究显示自闭倾向同样充满个体差异：有的人得分较低，自闭特质较少；有的人位于人群的平均区间；还有的人虽然并不曾诊断出任何自闭症，得分却很高。就像我们在第四章看到的那样，自闭特质并不总是负面的。
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虽然共情的减少会导致社交障碍，但自闭者可能对细节格外关注，能对某个细小的问题连续思考几个小时，并对这个问题产生高度系统化的理解，这些都可以产生正面的效果。虽然他们在共情和社交上较为欠缺，却可能在特定领域取得成功。如果你的成就是在一个不喜欢社交的学术领域（比方数学或计算机科学，工程或物理学），或是一个不必社交的实际工种（比如汽车维修、勘测地形或制定火车时刻表），又或者是一门艺术或者手艺（比如绘画、建造模型或设计），你就有可能找到适合自己的状态，无需诊断也能继续生活。由于这些原因，我们在一般大众中也可能找到和自闭特质相关的基因。
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那么，我们的那些候选基因和AQ之间也会有显著关联吗？另外有4个基因是只和AQ有关联的。其中包括一种神经配蛋白基因（NLGN4X）、一种调控脑部形态结构的同源框基因（HOXA1）以及ARNT2（一种参与神经发生的基因）。还有一种单胺氧化酶基因（MAOB），它和我们之前讨论的那种基因（MAOA基因）相似。
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最后，我们又考察了那些候选基因是否和一个人成为零度正面类型（即诊断为阿斯伯格综合征）有强烈的关联，结果激动地发现有6个基因确实如此。其中包括3个性类固醇基因：一个负责调控一种雌激素受体（ESR2），一个是CYP17A1（它的失常会引起女性经期紊乱），还有一个是CYP11B1（它是从胆固醇中催生睾酮的基因之一，也和共情有关）。其中还包括了调控催产素的基因（OXT），以及ARNT1和HOXA1（同样和共情有关）。
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这些发现告诉我们，有的基因只影响EQ，还有的只影响AQ、只影响零度正面型或者同时影响几个指标。这些遗传学研究引出了更多问题，也指明了新的研究道路。[8]
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恶的科学：论共情与残酷行为的起源 冷静分析
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本章讨论的这些绝没有包括对共情发挥作用的全部基因，还有许多是尚待发现的，而且本章列出的一些基因在独立重复方面也未必经得住时间的考验。但是话说回来，我们的这张清单已经足够说明，科学家正在发现对共情以及某些形式的零度正面、零度负面人格起调控作用的基因。
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然而我们也切不可忘了本章开头的那句提醒：虽然我们很容易把零度共情怪罪在基因或是环境头上，但它真正的原因显然是几种因素的混合。比如，因为难产而患缺氧症的婴儿，较易在成年后出现品行障碍、犯罪或暴力行为。身体有轻度异常的男孩（比如低位耳）长大后较易成为暴力犯罪者，尤其是如果他们的家庭环境不稳定的话。310低位耳可能是遗传导致的，也可能是因为母亲在怀孕时曾经出血感染，这表明孩子在怀孕早期的健康状况并没有处在最佳状态。这些因素如果再碰上不稳定的家庭环境，都会增加孩子的暴力倾向（因此使他们的共情降低）。比如根据丹麦的一项研究，研究对象中4%的男孩经历过难产和母亲的拒绝，但他们长大后参与的暴力犯罪却占研究对象所参与的暴力犯罪的18%。311在这里，我们又一次见证了生物学因素（出生创伤）和心理学因素（缺少了“内心的那罐金子”）的复杂相互作用。
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恶的科学：论共情与残酷行为的起源 [:1701613764]
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恶的科学：论共情与残酷行为的起源 其他动物的共情
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我们还可以跳出人类的局限，去看看其他动物是不是也有一些共情的先兆、哪怕只是较为简单的形式。如果共情有部分遗传性，它们就应该也有共情，因为一种特质只要是演化产生的，它的过渡形式就会普遍存在于动物界中。埃默里大学的灵长类学家弗朗斯·德瓦尔主张人类并不是唯一能产生共情的物种，不过他也承认，人类的共情已经演化到了很高的境界，是其他动物身上都看不到的。312在他看来，动物的许多行为中都可以见到共情的雏形。首先，有些猴子和其他动物会和群体中的其他成员分享食物。要是它们绝对自私，又何必这么做呢？
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你可以说，这种表面上的利他行为实际都是由基因的关联性（genetic relatedness）驱动的——你帮助的只是同一个群体的成员，他们可能是你的表亲、和你共有一些基因，你帮了他们，说到底还是在保护你自身基因的副本，这些副本的主人能够生存繁殖，就会保存你们共有的基因了。但是在埃默里大学最近的一项实验中，研究者给了僧帽猴两种选择：要么只给它一个食物，要么在给它食物的同时也给另一只猴子食物，结果显示，僧帽猴只要认识另外那只猴子，就会选择和对方一起获得食物。这说明分享食物的行为并不局限于同一个猴群中基因相近的成员，它似乎也延伸到了相互熟悉的同类之间（见图10）。313
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其次，除了分享食物之外，还有其他同一物种的动物互相帮助的例子。比如研究者观察到了有的黑猩猩互相帮助爬上一堵高墙的场面。这类例子有力地证明了这些动物能读懂彼此的需求和目标。第三，德瓦尔观察到猴子或猿在打架之后，打输的那只常常会得到群体内其他成员的安慰。当它在舔舐伤口，另一只同类会走过来轻轻触碰它一下，甚至会伸出一根胳膊搭上它的肩膀，就好像在叫它不要难过似的。这种触觉的运用很像是我们对不舒服的人会做的事，虽然可能犯拟人论的错误，我们还是可以将这看作是一个个体在用情绪来应和另一个个体的情绪状态——简单地说就是共情。
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最后，有充分证据显示，猴子和猿能够体会同类用面部、声音或体态传达的情绪。比如西北大学的临床心理学家苏珊·明尼卡和同事就用一项著名的研究显示，如果母猴在见到蛇时流露出了害怕的表情和声音，那么幼猴也会习得对于蛇的恐惧。314威斯康辛大学的心理学家哈利·哈洛也发现，那些被人类隔离抚养、然后放回到群体中去的猴子，会把同类的友善举动看成是攻击行为，而那些由母亲抚养、和兄弟姐妹一起长大的猴子，就能明确地区分另一只动物的“意图”（是友善还是攻击）。315
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图10 僧帽猴正在分享食物
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还有两项令人瞩目的早期研究显示，如果一只大鼠懂得了推动一根杆子就能把另一只悬挂的大鼠放到地上，它就会推动那根杆子。316这可是大鼠，我们向来以为缺乏共情的动物！西北大学的灵长类学家朱尔斯·马瑟曼和同事在1964年对我们的近亲恒河猴做了研究，结果发现，那些学会了拉一根链子获得食物的恒河猴，在得知这个动作还会使一个同类遭受电击之后，就不愿再拉链子了。看来它们不愿把自己的快乐建立在同类的痛苦上。317由此可见，有人会相信包括猿猴在内的其他动物都有一定的共情，也是很有道理的。
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不过其他物种的共情毕竟是有限的。黑猩猩会发动“致命的地盘战争”扩大领地，在这些战争中，大的黑猩猩群体会“派遣巡逻队，有策略地杀死对手”，然后移居到新的领地上去。318，319这样的“残酷行为”在人类之外的物种中是相当常见的。再举一个例子：在人类当中，就算是学步的婴儿也会用食指指向物体，以引起另一个人的注意，然而这个指向的动作却没有在其他物种身上出现。别的动物也无法实施可信的诈骗，这说明它们虽然可以响应另一只动物的情绪，却终究无法体会对方的想法。320
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另一个惊人的例子是青腹绿猴，母猴在游过涨水的稻田、前往干燥的陆地时会让幼猴扒在自己毛茸茸的肚子上。虽然涉水时每只母猴的脑袋都在水面之上，但它们却意识不到自己孩子的脑袋还在水底，当母猴安全抵达稻田的另一头时，猴宝宝常常已经不幸淹死了。这生动地显示了猴子未必能站在另一只动物的角度上思考，这样的后果是严重的，比如会降低它们自身基因的存活率。可见，无论我们在别的物种身上发现（或自以为发现）了怎样共情的闪光，它们和人类呈现的共情境界都有着本质的差异。
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[1]突触，神经元之间或神经元与其他细胞之间通信的结构。——编者注
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