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中国生存启示录 女人不是残缺不全的男人
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“女人是残缺不全的男人。”
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两千多年前，有个男人这么说。
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他是伟大的男人。
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他的名字叫亚里士多德。
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他的话被许多男人所信奉，而且尽是些有文化教养的男人，没有文化教养的男人不把亚里士多德当一回事，也就根本谈不上信奉他的话。
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于是便有一个叫美狄亚的女人曾哀叹：“在一切有理智、有灵性的生物当中，女人是最不幸的。”
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而上帝在亚里士多德和美狄亚之间，无疑是偏袒亚里士多德的。从《旧约全书》中可以看到，因为上帝也是男的，因为上帝觉得女人不过是他用男人的一根肋骨造就的，是他赐予男人的“配偶”。
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女人在男人眼里，一直不过是他们的配偶，包括一切杰出的女人在内。
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大概连上帝也意识到了自己对男人的偏袒，所以他又说——谁能找到一个有德性的妇女，她的价值远胜过珍珠。——以此表明自己对女人的礼赞。
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但上帝毕竟是男的。他对女人礼赞的时候，他的逻辑也不能超出女人是男人的“配偶”这一纯粹男人的观点。
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上帝从来也没有这么说过——谁能找到一个有德性的男人，他的价值远胜过珍珠。
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尽管上帝从来没这么说过——但有德性的女人一直在苦苦寻找有德性的男人们。找到了有德性的男人们的女人们，远比找到了美貌的女人的男人们少。
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这应该是男人们的很大悲哀。
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上帝还说过——让女人默默地，完全顺服地学习。我不许女人讲道，也不许她管男人，只要她沉静。因为先造的是亚当，然后才是夏娃。有一个男人不赞同上帝的话，他说——“男人，有的平静，有的好斗，但是每个女人都是生活的女王。”他的名字叫蒲伯。
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现在对于女人公正评价的男人是越来越多了，因为现在只能做女人的配偶的男人是越来越多了，因为现在不甘于只能做男人的配偶的女人是越来越多了。于是世界变得更加生气勃勃了，于是世界在许多判断方面改变了。事实上，女人乃一个家庭、一个民族、一个国家的镜子。事实上，女人对男人的影响与男人对女人的影响对一个家庭、一个民族、一个国家来说同样巨大而且重要。事实上，女人从来不是残缺不全的男人。事实上，女人一旦觉悟到她们不是残缺不全的男人，则她们在人类生活的各个方面，都有可能比男人们表现得更为出色。事实上，本身残缺不全的男人，要比本身残缺不全的女人多得多。残缺不全的男人太多了，一个民族就不振，一个国家就衰败。中华民族之女性们的觉悟，预示着不管怎样我们民族明天的历史将比昨天和今天书写得更多彩。
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在男人们普遍“疲软”——当然也包括我自己——的这一个时代，如果女人们仍甘于只能做男人的配偶，那我们民族的男人和女人，恐怕也只有叹息——哦，上帝啊……
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敬意正源于并非如此的根据。我常困惑我们的民族是怎么了，看去很健朗的男人们尽在唱“一无所有”，凄凄哀哀地央求一个女人握住他的手，这就跟他走……（绝不包含有对崔健的讽意，事实上我既喜爱他也喜爱他这首歌，我只不过将这首歌当做男人们的自白。）
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而女人们却在苍凉地引吭高歌——我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水……一片贫瘠的土地上，收获着微薄的希望，住了一年又一年，生活了一辈又一辈……我要用真情和汗水，把你变成地也肥来水也美。
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而女人们却在苍凉地引吭高歌——我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一望无际唱着歌，还有身边这条黄河……不管是八百年还是一万年，都是我的歌……
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那一种苍凉之中的穿透历史的充满生命力的遒劲和刚毅啊，常使我听来泪如泉涌！我仿佛看到在古老的黄河岸畔，迎高原大风屹立着的脚腕儿黧黑的女人……于是我便联想到了那幅著名的油画《巴黎的母亲》……那些女人们苍凉而遒劲的歌出自西北女人的自白，不正是中华民族的自白吗？那么，能唱出这样的歌的女人，就请接受一个男人的虔诚的敬意吧！每每正是在这样的时刻，我更加意识到什么样的男人，才配是炎黄子孙，配是我们中华民族的热血男儿……同时更加意识到我自己残缺不全的是什么，以及我们民族残缺不全的是什么……
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女性共同拥有什么？
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常有报刊、电台、电视台的记者（多为女性记者）正式或非正式地向我提问——你认为当今的女性与以往各时代的女性相比有哪些区别？
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我总是被问得发怔，一时不知怎么回答。被问的次数多了，也就不免想想了。
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我以为，在今天，在中国，“当代女性”四个字，越来越是模糊不清的，甚至每每显得暧昧的概括。以至于如果我们不是较具体地就各类不同的女性，比如工人女性、农民女性、白领女性、中小知识者女性、演艺界女性、科技型女性、党政官员型女性等等——去分别谈论她们，则我们几乎不可避免地陷入懵懂的尴尬。因为她们之间的种种当代现状分野实在是太大了，笼统摆放一起，是根本无法相提并论的。除了性別，他们之中的任何一类，几乎无法在其他诸方面代表同性的姐妹们。
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