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有理不争三分利
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无理让人难，得理让人那就更难了。当和别人竞争之时，我们常会自恃有理，据理力争，绝不罢休。殊不知，即使你有理，但是你的话可能已经伤害了对方，使他尴尬，下不了台，甚至恼羞成怒，这是人际交往的大忌。有理也要让三分，对别人谦虚忍让的同时，也会给自己创造更多的机会。
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克里斯托弗·雷恩爵士是英国17世纪著名的建筑大师，他一生设计了很多有名的建筑，西敏斯特市的市政大厅就是他的不朽杰作。1688年，雷恩爵士为西敏斯特市设计了这个富丽堂皇的市政厅。当时市长住在二楼，他不懂得建筑的原理，看了设计图之后，非常担心三楼会掉下来，压到他的办公室。
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于是，市长要求雷恩再加两根石柱作为支撑，加固房子的结构。雷恩很清楚市长的恐惧是杞人忧天，没有什么道理，但是他没有同市长争辩，也没有跟他解释其中的原理，而是按照市长的要求建造了两根石柱。市长为此感激万分，工程也得以顺利进行。
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多年以后，人们才发现石柱根本没有顶到天花板。这位杰出的建筑师为了满足市长的要求，在他的设计中加了两个并不起实际作用的石柱。他没有跟市长争辩，因为他知道争辩是没有用的，有可能还会激怒市长，使得整个建筑工程无法进行，所有的设计都前功尽弃。实际上多出来的两根石柱并没有影响到他的设计艺术，相反，当人们看到这两根柱子没有顶到天花板的时候，明白了他的苦心，更加赞赏他了。
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有理也要让人三分。凡事都要争个对错，比个高下，证明自己更聪明更正确，其实是没有任何意义的。话多无用，行动其实更有力得多。在雷恩的设计中，石柱只是一个摆设，是虚假的，但是双方都从中得到了满足，市长可以松一口气，不用担心三楼掉下来砸到自己的办公室，而后人也将会了解雷恩的设计是成功的，加建石柱其实并没有必要。
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在我们的生活中，矛盾无时不在，无处不有。但是，怎么解决矛盾？这是最关键的问题，也是最难办、最头痛的事情。在与他人的矛盾中，有些人总是得理不饶人，非要证明自己才是对的，咄咄逼人，结果只能把事情越弄越大，越弄越僵，最后无法收场。而懂得做人的人，懂得凡事让三分，少说几句，少争无谓的“理”，再大的矛盾也能大事化小，小事化了，轻松解决。
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1502年，伟大的艺术家米开朗琪罗来到佛罗伦萨，他要将一块别人认为已经无法使用的石头雕成手持弓箭的年轻大卫。他的赞助人是当时的执政官索德里尼。
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工作进行了一段时间之后，雕像快要完成了，索德里尼进入了工作室。他自以为是行家，在仔细地“品鉴”这项作品后，开始对这座雕像品头论足。他站在这座大雕像的正下方说：“米开朗琪罗，你的这个作品诚然是个杰作，很了不起，但它还是有一点缺陷，就是鼻子太大了。你来看看是不是？”
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米开朗琪罗知道索德里尼没有鉴赏水平，并且他得出这样的结论是因为观察的角度不正确。但是米开朗琪罗什么都没有说，而是拿着工具，让索德里尼跟着他爬上支架。他在雕像鼻子的部位轻轻敲打，一边敲打一边让手里事先拿好的石屑一点一点掉下去，还不时问索德里尼的意见。表面上看起来他是按照索德里尼的意见在修改，但事实上他根本没有改动鼻子的任何地方。
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经过几分钟后，他站到一边，问道：“现在怎么样？”
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索德里尼端详了半天，得意地微笑着回答道：“我比较喜欢现在这个样子，更栩栩如生了，这才是最完美的艺术！”
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很明显是索德里尼不对，但他是米开朗琪罗的赞助人，米开朗琪罗知道冒犯他没有任何意义。如果米开朗琪罗看不起自己的赞助人，跟他争辩起来，最后可能会胜利。但结果是除了逞一时的口舌之快，不会有任何收获，并且还可能因此而得罪这个赞助人，使自己面临资金短缺的困境，最后可能连这个雕塑都无法完成。他在口头上忍让，没有据理力争，但是并不是因此而对索德里尼言听计从，因为如果改变鼻子的形状，很可能就毁了这件艺术品。对此，米开朗琪罗的解决办法是让索德里尼在无意中调整自己的视野——让他靠近鼻子更近一点，而不是让他意识到自己的错误。
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有理也要让三分，这是正确处理人际关系的一个好办法。遇到矛盾，首先想着有理也要让三分的道理，这就好办多了。对方本来无理，却要争个高下，占个便宜。如果你让人三分，他一拳打空，未免会有些心惊，细想起来也就不会如此计较了。
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有些人总想在嘴巴上占便宜。有些人喜欢与人争辩，有理要争，没理也要争三分，即使是开玩笑也不肯以自己吃亏告终。不论国家大事，还是日常生活小事，一见对方有破绽，就死死抓住不放，非要让对方败下阵来不可。他们不知道得理让人三分是更加高超的竞争之术，退一步天高地阔，让三分心平气和。
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淡泊明志成大器
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现代社会是一个竞争的社会。要想在激烈的竞争中胜出，“争”就是必不可少的了。但是，有时高调地去争往往并不能够带来预期的效果。而不去刻意地追求，却反而会有好的结果。其实，我们做出的努力都不会是白白付出的，采取低调的态度，并不代表对结果的放弃，而是代表了一种对全局的深刻了解与把握。当真正明白自己在做什么的时候，也就很自然地会有一种平和的心态，具有高尚的精神境界，放弃那种咄咄逼人的高调态度了。老子在《道德经》中曾经说过“夫唯不争，故天下莫能与之争”。这是一种极富智慧的处世方法。
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北宋包拯有一首诗说：“清心为治本，直道是身谋。秀木终成栋，钢精不作钩。”意思是要以淡泊名利做人，以廉洁耿直立身。这首诗确实是他一生的写照。
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包拯的廉洁之道在于“不取”二字。他生活很简朴，虽然官越做越大，但是身上穿的衣服、日常生活用品、饮食都和普通老百姓一样。
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端砚、湖笔、徽墨、宣纸被列为文房四宝中的极品。每年端州都要向朝廷贡奉一定数量的端砚。为了升官发财、办事行贿，历任端州知州都假借向朝廷上贡的名义，大肆向制砚者索要比贡数多几十倍的端砚，以巴结、贿赂朝中的权贵。包拯任端州知州后，对这一恶习深恶痛绝，决心根除弊端。他下令每年端砚的制造数量以朝廷所需数额为准，除此之外，制砚者多一方也不许造。到包拯任职期满，离开端州时，包拯没有带走一方端砚。
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包拯不仅自己清正廉洁，而且严格约束属下，想方设法断绝他们的索贿之道。当时，按照旧的制度，凡是去官衙告状的人都不能直接来到公堂上诉，而必须经过守门吏员的盘查和侮辱，所谓“有理无钱莫进来”、“阎王好见，小鬼难缠”，说的就是这种情况。包拯升任开封府尹后，下令大开公堂正门，让告状的人直接来到公堂上陈述是非曲直，吏员便没有机会欺诈剥削那些来告状的人。
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中国古语中“非淡泊无以明志”，是指养德方面；“非宁静无以致远”，是指修身治学方面；“夫学须静也，才须学也”，是求学的道理。也就是追求不苟求，既出世又人世。正是因为包拯清心淡泊，官居上品，为百姓做了无数好事，他才博得了一世的英名。只有对名利淡泊才能不为名利所累，潜心做自己认为有价值的事。
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居里夫人和丈夫皮埃尔·居里都是放射性元素的早期研究者，他们发现了放射性元素钋和镭，并因此获得了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得了1911年诺贝尔化学奖。
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有一次，一位美国记者寻访居里夫人。他走到一座渔家房舍门前，向赤足坐在石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。
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