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过分高调并不好
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每一个人都在追求卓越，不管这种卓越体现在什么方面，道德、才华、财富，或者是别的东西，这是理所当然的。在当今这个竞争激烈的社会，为了在角逐中能够胜出，也要求我们必须极力展现自己的优势，力求在各个方面高人一筹。但是，当一个人被这种超越带来的崇高感所满足的时候，往往看不到随之而来的危机。社会是复杂的，成功越来越成为对综合因素的考量，而非仅仅在一个方面胜出。任何人都不可能脱离自己周围的环境，生活在真空当中。一个人成功与否，与他和身边人的关系紧密相关。然而，人的忌妒之心可以说是与生俱来的，如果我们只顾尽力展示自己的优势，凌驾于众人之上，却不顾及周围人的感受的话，就会因为糟糕的人际关系而给自己的事业带来不少困扰，甚至一败涂地。
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海瑞是明代著名的清官，他清廉公正，刚直不阿，在当时就被称为“海青天”。而他特立独行的品格，对道德的高调强调，在他刚入仕途的时候就表现了出来。他先在县里的学堂担任教谕，这是个地位卑微的小官，根本谈不上有什么职权。有一天，省里的御史来到县里视察学堂。一应官员都跪在堂下行恭迎大礼，唯独海瑞不跪。旁人问他原因，他居然说：“如果到了御史衙门，当以下官的礼节谒见，但此处是学宫，教师若是向视察的上司磕头，就是有辱师门。”虽然他的话在道理上一点儿不错，但却不合乎官场的“规矩”。学堂的负责人，两位训导认为他的行为太过放肆，就一起过来，摁住他一定要他磕头。可海瑞执拗得很，坚决不从，两个训导也拿他没有办法，最后只得不欢而散。
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几年后，他又被聘往浙江主持省试。他要按照惯例自己出考题。但浙江巡抚不肯答应，坚持说主考官只能监考，不能出题。这种做法在当时已经十分常见，但海瑞觉得不合规矩，就是不答应。巡抚也不肯让步。相持不下，后来，在有关方面官员的斡旋下，巡抚任命他做了淳安县令。
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海瑞到任后认真审理积案，把疑难案件一件件调查得水落石出，深受百姓爱戴。那时，官场的腐化已经成为了风气，受贿更是成了家常便饭。不仅是贪官，就是比较正直的官员，也不免要收“常例”。明初给百官定的俸禄都非常低，根本不够生活。到了后来，政府对于百官收受“常例”也就睁一只眼闭一只眼，算作是半合法收入。但海瑞十分认真，认为官俸定额以外的一丝一毫收入都属于贪污。所以他做官的时候坚持不收各种“常例”。官俸不够生活，他就和仆人一起在县衙后面开了一个菜园子，自己种菜，只有母亲过生日才舍得买二斤肉。他的顶头上司浙江总督胡宗宪，是首辅严嵩的同党，骄横不可一世。一次，胡宗宪的儿子带了一大批随从经过淳安，住在县里的驿站里。海瑞也不管他是不是总督大人的公子，就按普通客人招待。那位胡公子认为是有意怠慢他，气得让随从把驿吏捆绑起来吊打。海瑞赶来后，听完差役的报告，十分镇静，说胡总督为官清廉，现在这个人排场阔绰，态度骄横，肯定不是胡大人的公子，一定是冒充公子来招摇撞骗的。他把胡公子和他的随从统统抓了起来，又从他的行装里搜出几千两银子没收充公，把胡公子狠狠教训了一顿撵了出去。胡宗宪知道儿子吃了亏，十分恼怒，可海瑞的报告已经送到巡抚衙门，说有人冒充公子，非法吊打驿吏。胡宗宪也不好大肆张扬，只好将此事不了了之。
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不久，严嵩的干儿子、御史鄢懋卿又被派到浙江视察。此人贪污受贿，却还偏要装出一副奉公守法的样子，假惺惺地通知各地，说他向来喜欢简单朴素，不爱奉迎。海瑞给鄢懋卿送了一封信去，说已经接到通知，要招待从简。但据说御史一路都是大摆筵席，豪华铺张。因此若是按通知，生怕怠慢；若是铺张，又怕违背尊意，所以向大人请教究竟应该如何。鄢懋卿见到此信揭了他的底，恨得咬牙切齿。可他听说海瑞正直无私，又知道胡宗宪的儿子刚吃过大亏，也感到害怕，没敢经过淳安，绕道去别处了。
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经过这些事情，海瑞声名鹊起，但官场上对于他清廉而倔犟、公正却又迂腐特立独行的行事风格，都惧惮三分。虽然表面上都不得不称赞他的道德，但实际谁也不愿意和他共事。不过对于这种“楷模”，还是要给予肯定的，所以海瑞倒是不断升官。可他刚直的性格一点儿没改，做了京官，又把皇帝大骂了一通。还好皇帝不久就死了，他才没有惹来大祸。这时他也算英雄了，朝廷就任命他为御史中丞，出使应天府。海瑞秉性不改，在江南又干出了许多令官场难堪的名堂。不到两年就干不下去了。改任他职后又因为与同僚相处不好产生剧烈冲突，只好提出辞职。官场已经被他高调的道德主义弄得晕头转向，没人敢留他。于是他很愤怒地说：“举朝之士，皆妇人也。”此言一出，更是让官场中所有的人都对他失去了同情。海瑞只好回乡闲居。十几年后，朝廷又一次起用了他。可他却建议用明太祖当年剥皮的方式来惩治贪官，只能使人认为他这种高调是不切实际的。两年之后，海瑞死于任上。
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正如明代思想家李贽给海瑞的评价一样，他是“万年青草”，“可傲霜雪而不可任栋梁”。他的种种高调行为，只能引起众人的侧目，凭空给自己树立了不少敌人，所以尽管他在当时和后世都是广受称颂的清官，但却对当时的政事无法提供真正的助益。所以，过分的高调是不可取的，还是应该采取务实的低调作风，才能取得有效的成果。
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名利犹如昙花现
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相传乾隆皇帝南巡时，听说金山寺的风景异常壮观，于是专门到金山寺江天阁观赏，只见长江中千樯万橹，往来如织，乾隆不觉有感而发：“真不知每天有多少人在那里忙忙碌碌？”旁边随侍的老方丈便说：“以老僧看来，只有两个人。”乾隆就奇怪地问他：“怎么只有两个？”老方丈答：“一个是名，一个是利。”
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“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。自古以来，有多少人能够逃得出这两方面的局限？“名”是精神领域的代表，“利”是物质领域的代表，人们生活无非是为这两个方面而已，所以，“千古以来，未有不好名者”。名声、声誉以及随之而来的被人尊崇的荣耀，谁不希望拥有呢？
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有名有利是件好事，但是最关键的是不能利欲熏心；如果满心都是名和利，结果只能落入名利的泥淖，自己毁了自己，在这方面有很多典型的例子可以给世人以警醒。
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古时候有多少人为考取功名苦读一生，又有多少人为保住功名钻营一生。和珅，乾隆身边的宠臣，为了功名一生都在算计别人，结果最后把自己算计进了大牢，落了个贪官的骂名。
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所以，孟子认为利是不能谈的，见利就会忘义，天下就乱了。孟子见梁惠王，梁惠王说：“老先生，你千里迢迢跑到敝国来，可能有什么计划使敝国获利吧？”孟子就一本正经地回答说：“大王何必讲‘利’，如果现在大王说怎样使自己的国家获利，你的官吏就要说怎样使自己的家族获利，你的老百姓更要说怎样使自己获利，上上下下都争起利来，国家就危险了。”
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名利之心自古有之，很多人就是因为这点没有把持好，落得身败名裂，也有很多人很好地控制了自己，于是一生也变简单而顺利了很多。
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名气大，名声在外会便于办事，但这也不是惯例。不要名声，不成为众人关注的焦点，有时候可能更方便办事。不争名声，糊涂一些，宽容别人，才能得人心。即使没有那个名，但是实权仍在你手里，又何须贪图一时虚名，说不定没有占这个名位之前，众人也无所谓，也就任你发展了。一旦求得上位，或倒行逆施，或忌恨眼红，众人联合起来把你赶下台去，并摧垮你的一切势力，到时候连手中的权力也丢了，岂不后悔莫及？名气只是浮云，空虚无拘，不必为了一个空泛的头衔而毁了真正的实际利益，千万不要“捡了芝麻，丢了西瓜”。
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美国某议员进入参议院的时候，头上有两个耀眼的光环：他不但是普林斯顿最优秀的学生，还曾经是美国职业篮球联赛的著名球星。有一次他被邀请去一个大型宴会发表演讲。这位自信的议员坐在贵宾席上，等着发表演讲，这个时候一个侍者走过来，将一块黄油放在他的盘子里。
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议员立刻拦住了他：“打扰一下，能给我两块吗？”
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“对不起，”侍者回答道，“一个人只有一块黄油。”
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“我想你一定不知道我是谁吧！”这位议员高傲地说道，“我是罗氏奖学金获得者、职业篮球联赛球员、世界冠军、美国议员比尔·布莱德利。”
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听了这句话，侍者回答道：“那么，也许您也不知道我是谁吧？”
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“这个啊，说实在的，我还真不知道，您是谁呢？”
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“我啊，”侍者不紧不慢地说，“我就是主管分黄油的人。”
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相比之下，中国人深谙此理，三国时的曹操就是个中高手。
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