1701666048
受益一生的北大哲理课 保持一颗平常心
1701666049
1701666050
北大是所有莘莘学子向往的圣地，不仅仅因为北大的牌子亮堂，名声响亮，更在于她是中国人才辈出的摇篮，100多年来，北大培育了一代又一代的社会精英，他们卓越的成绩令人鼓舞，他们虽不最富足却也能锦衣玉食的生活也令人羡慕不已。名利双收是人生的一大幸事，而考入北大，成为北大的学子，就是乘上了创造名利双收的人生最为快捷的“直通车”。但北大学者们告诫学生说，创造名利双收的人生，最为重要的是保持一颗平常心，淡然看待人生的成败得失。不然，总是萦绕于名利得失的旋涡里，放不下成败得失，就会因为害怕失败而难以放开手脚，受到“怕”字的束缚，总是缩手缩脚又怎么能创造出奇迹呢？
1701666051
1701666052
所谓平常心，就是遇到各种突发事件时仍能保持镇定自若的良好心态，这种心态体现了做人做事的良好心理素质。创造伟大业绩，首先要有积极健康的心理素质，而这种心理素质正是拥有平常心的直接表现。就像一场重大的体育赛事，在技术要领相差无几的情况下，心理素质好的人总能忘记关注比赛结果，转而全身心地投入比赛之中，全力发挥好自己的技术要领。而如果总是担心在比赛中出错，结果错误就会接二连三地出现。平常心是良药中的精品。有了平常心，就能很快地从失败的阴影中走出来，鼓起勇气迎接新的挑战，使自己全身心投入新的奋斗中。
1701666053
1701666054
现代作家、散文家、文体家汪曾祺先生是江苏高邮人，早年毕业于抗战期间的北京大学——西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，他的大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。1958年，汪曾祺被划成右派，下放张家口的农业研究所，他索性把家安在张家口的城郊，住进了几间平平常常的砖瓦房里。在农业研究所工作，这对于一个擅长于写作、作画的文人墨客来说，无异于讽刺与折磨。许多人都为他打抱不平，建议有关部门把他下放到文化工作部门。汪曾祺对此非常淡然，他说：“农民可以种地，我怎么不可以研究研究农作物呢？”于是，他就在居住的院子周围种了许多不同品种的蔬菜和花草，边研究它们的生长规律，边细心揣摩它们的生长形态。有一次，家里到了断粮的地步，汪曾祺仍像没事人一样，还拿起笔来到院里的花草旁，细心画起花草来。在下放劳动的日子里，他奉命画出了一套《马铃薯图谱》。他认为在农业研究站画图谱真是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪曾祺笔下的人物无不浑朴自然，清淡委婉中表现和谐的意趣，犹如脱离了外界的喧哗和干扰，具有浓郁的乡土气息，开风气之先。其散文和书画的平淡质朴，不事雕琢，皆缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。对此，汪曾祺自有他的主张与看法，他说：“我写作、画画与我的做人一样，崇尚平淡一点，自然一点，家常一点的。”
1701666055
1701666056
保持一颗平常心，是人们用于劝人或自我安慰时常说的一句话。可见，人人都想拥有平常心。可是，拥有它并不容易，保持它就更是难上加难。平安没事的时候很容易，一旦遇有不如意之事的时候就难了；劝说人的时候容易，劝说自己的时候难。特别是遇到了恶境，能做到平常心，那就更难了。能够像汪曾祺那样，在受到打击和迫害时仍然能够宠辱不惊的，可谓凤毛麟角。也正因其难，方显得更为可贵。如果不是受到北大这样学府的培养教育，能做到保持一颗平常心，就更加难能可贵了。
1701666057
1701666058
其实，这并不难以理解。北大哲学家李善兰曾说：“平常心是道。”可是生活似乎总是那么冷酷无情，跟我们作对似的。每个人心里想的与实际中遇到的差距又是那么大，总会让人心里难有平衡。特别是人生中灾难和打击总是接踵而至。当学业难修学分难得的时候，当工作难找而又囊中羞涩的时候，当家庭矛盾冲突不断，缺少家庭温暖的时候，当一个人远离故土、远离亲人、艰难度日的时候，当昔日的恋人成了别人的新郎新娘，当心中的痛苦无法向人倾诉又难以排遣的时候，当太多太多无奈的现实和不堪回首的往事，压得人喘不过气来的时候，心中的苦楚只有自己知道。
1701666059
1701666060
是啊，生活就是这样现实和残酷。可是也许当我们有一天无意中看到另外一些人的遭遇和不幸的时候，我们才发现这个世界上有许许多多人跟我们的遭遇一样，甚至比我们还凄惨可怜。
1701666061
1701666062
不称心时的叹息、花开花落的烦恼，生命或许是不够完善的，生活或许也是不尽如人意的。因为拥有的时候，也许正在失去，而放弃的时候也许又在重新获得。错过风，你将收获雨，错过春天，你将收获激情的夏天。用一颗平常的心看待世间得失荣辱，淡然地走自己的路，必然会像汪曾祺一样，收获自己的美丽。
1701666063
1701666064
真水无香，却是生命之源；好茶无色，却能滋养身心；圣人无常，却能悟透人间万事。保持一颗平常心，不为名利所扰，静心做自己想做的事，虽清苦却终有收获，何尝不是人生的一大快事。“事能知足心常惬，人到无求品自高”，保持一颗平常心，才能知足常乐。北大教授沈丛文老先生把生命比作参加一次旅行，真是个好比喻，那么我们每个人应该在这次旅行中，简简单单，轻装上阵。随时清理自己的背包，该放弃的就放弃，该保留的就保留，让自己活得更轻松更自在，让这次旅途更有意思一些。
1701666065
1701666066
1701666067
1701666068
1701666070
受益一生的北大哲理课 强争不如善让
1701666071
1701666072
“两虎相争，必有一伤。”强手与强手相争，最终的结果大都是两败俱伤。有人的地方就有竞争，竞争伴随着人的存在而存在，伴随着人的消亡而消亡。北大不是世外桃园，北大的竞争与别处的竞争相比一点也不逊色，甚至更加激烈，因为北大的学生都是强者，强者与强者的竞争更加惨烈，虽然在学业的竞争不是惊心动魄的你死我活的争斗，但其中的气氛却足以令人窒息。
1701666073
1701666074
北大学者深知北大是个竞争更为激烈的地方，是时刻都在优胜劣汰的不平静的“角斗场”。因而北大的学者们十分推崇老子“不争”之道，用老子“不争”的思想教导学生要善于寻找制胜之道，学者们不是让学生在竞争中自甘失败，而是让他们了解、运用和掌握这门处世的艺术，最终得到“不争而善胜”的结果。
1701666075
1701666076
老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。”这是老子的一贯理念。效法道、效法天道，也就是效法自然规律的法则，从而“不争而善胜”。保卫者教人像水一样，“上善若水，水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”它让人用“以退为进、以曲对直、以不争对竞争、以静止对运动、以柔软对刚强”等智慧与方法来处置竞争，让竞争而胜变为不争而胜。
1701666077
1701666078
根据老子的不争思想，北大学者向学生们讲述了清朝钱泳在其《履园丛话》中写到的一个故事。
1701666079
1701666080
当年北京城里有一个特别出名的裁缝，别人的裁缝店冷冷清清，而他的裁缝店却总是红红火火。原来他替人家做衣服总是问东问西的，几乎所有的细节都要了解得一清二楚。
1701666081
1701666082
他先要仔仔细细地看清做衣服人的相貌，再丈量尺寸。当然其他裁缝也都做这样的事情。
1701666083
1701666084
接下来还要问年龄。但这还不够，裁缝还要追问做衣人有什么性情。这是很令人奇怪的，为什么要问人的性情、性格？这个裁缝太啰唆了，刚去做衣服的人总是难解其意的。
1701666085
1701666086
可是，这也还不够。如果他在询问中得知你是举人，那他就又要缠住不放了，甚至于连什么时候中的举都要询问得清楚。
1701666087
1701666088
人们都特别奇怪，而且厌烦这样的询问。因为想不通，就问他：为什么要问那么多与做衣服无关的问题？
1701666089
1701666090
裁缝回答说：“胖的人，腰要宽；瘦的人，腰要窄。”
1701666091
1701666092
这样的回答跟没说一样，纯粹是所问非所答。这个道理人人明白。
1701666093
1701666094
而后裁缝又慢条斯理地说：“性格急的或年龄小的人，衣服要短一点；性子慢的或年龄长的人，衣服就要长一点。”
1701666095
1701666096
真是一个厉害的裁缝！性子急的人做事风风火火的，还有那天真活泼的孩子、青少年，喜欢蹦蹦跳跳，他们的衣服做窄了行动不方便，而且还可能会摔跤。至于不好动、年龄大些的人，衣服就可以加长一些，很得体。这样做出来的衣服穿起来才会舒服。
[
上一页 ]
[ :1.701666047e+09 ]
[
下一页 ]