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终有一天你会懂 矫情一点又何妨
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我曾经一度认为矫情会让人脆弱，自怨自艾式的哼哼唧唧只会显出一个人的无能。但是很多时候，矫情一点又何妨呢？
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比如独在异乡为异客，每逢佳节都倍思亲，所以自己做顿饭发点感慨：一个人在外打拼，如果没有人在乎自己，就要好好爱自己，爱自己，就是爱家人，冷了，就抱抱自己。这又有什么不好呢？看起来矫情，但用这个方法在冰冷的城市里温暖自己的内心，又何错之有呢？
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你们有没有想过，矫情的时刻，自己才更属于自己？
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比如失恋了，自己去看场电影，出来矫情一下：每个人只能陪自己一段路，什么时候上车，什么时候下车，都不得而知，我们能做的，就是让人上车的时候不随随便便，下车的时候不患得患失，只要车在路上跑，还愁拉不到活儿吗？
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如果别人读到你这段矫情语录，一定会觉得酸酸的、甜甜的，心想：真矫情，失个恋还变成了哲学家。但若没有这矫情的诉说，怎能梳理过往的人生呢？不对过往的人生有个交代，又如何能让自己真正勇敢地面向未来呢？
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我突然明白了，矫情是一个人的保护机制，当自己身处压力之中，感到失落、困顿时，给自己一个感性的时刻，让自己内心最脆弱的部分站到镜头前，告诉观众们，我是多么不易。
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当西方哲学发展到了笛卡儿时代，这位近代哲学之父开创了理性主义，理性到企图用几何学来论证人生中的所有问题。后经斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔……理性主义发展到了顶峰，甚至对所有道德都进行了定义。那人就幸福了吗？叔本华说：滚犊子，别扯了，人生就是个悲剧，都是生命意志和基因拷贝的需要，哪有理性可言。
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尼采说：叔本华说得对。
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于是，掀起了一场灿烂的、充满阳光的、令人耳目一新的非理性主义思潮。尼采是一个非常感性的人，他说：不用信什么上帝，相信自己就好了，要让自己活得精彩，否则就是辜负了这场生命的际遇。要拥抱生活，让生命绽放，让自己内心的权力意志实现它的欲望。
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你可能会觉得尼采特别矫情，可这是精彩的人生态度。矫情又有什么不好呢？
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人有理性的部分，比如我们劝别人要看开的时候，就会特别理性。人也有感性的部分，比如自己看不开的时候，就会特别矫情。理性的时候，你的道德感如上帝般的观察周遭。矫情的时候，你的自觉就会始终提醒自己：我是一个人，一个活生生的、有血有肉的人。
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所以，不要放弃自己的矫情，甚至偶尔刻意地让自己矫情一下。
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比如，在冬日的阳光里靠在窗边，在桌面上铺开一本书，不一定读，就是做个样子也好。其实，现在很多人都喜欢这种仪式感：在火车上，在飞机上，在花园的长椅上，摊开一本书，然后开始玩手机。但此时，你若想起李清照、想起林黛玉、想起顾城，让自己矫情得像个词人，就会感觉身体柔软开来，一股暖意从心底里泛起来，一直扩展到身体各处。
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在夜深人静的某个深夜，多想想自己的不易，陌生的城市和自己——一个无助的人，每天疲于奔命，却依然如蝼蚁般渺小。让内心最脆弱的声音有表达的机会，而不是每天假装坚强，伪装得百毒不侵。这样，你才能知道你是个人，不管处境如何，每天都要活得像个人，而不是时时处处准备去战斗。
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给自己留一点矫情的时间，跟内心交谈，让生活温暖。
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如是这样，矫情一点又何妨？
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终有一天你会懂 假如我们互换人生
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我经常想，假如我们互换人生，我此刻会以何种姿态过自己的生活。
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比如，在餐馆吃饭，我就在想，假如我是那个服务员，而服务员是我，我此刻会如何。我可能立刻就会爱上我。我大约会打量一下这位客人，从他的言谈举止判断他是一个怎样的人，从坐他对面的女人的表情，来判断他们之间的关系如何，吃完饭他们是分道扬镳还是直奔如家。
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等客人都走了，夜深人静，我会做什么，会思考些什么？望着这座城市璀璨的灯光，我是不是会感觉自己是一个被世界漠视的人？我要如何打拼才能在这个城市里站稳脚跟？我想起今天吃饭的那位客人，他是怎么做到在埋单的时候连眼都不眨的？我要有意无意地多听听客人们讨论什么话题，万一里面就有新的机会呢？我可不能一辈子就做个服务员啊，我至少得做到领班啊。
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念至此，我立刻对服务员报以微笑，让自己不要对她大呼小叫，因为将来她是要做领班的人，不要破坏她这一刻的自信。
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在游乐场的时候，我在想，假如我是维持秩序的服务人员，百无聊赖、日复一日地看着人头攒动，是不是还可以精神饱满、微笑着对待每一个人？看到有人插队，我是不是会默不作声，睁只眼闭只眼，多一事不如少一事？
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