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（四）敏感自卑
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中国人非常敏感，非常害怕别人批评，甚至人家本来没有批评的意思，只是表达了一些疑惑与不同的观点，更甚者人家明明是善意的提醒或是建议，也会让敏感的中国人感到不快，甚至感到是受了侮辱，并开始反驳人家，为自己辩护。面对国外的批评，中国人动不动就觉得被“辱”了。敏感来源于自卑，很害怕别人看不起自己。越是自卑越是要想办法拔高自己，以至于自恋、自大。自卑、自恋、自大，很多中国人就是这样一个矛盾体。能够坦然面对批评的人是自信的、成熟的，国家、民族也是如此。
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中国人看起来特别需要外国人的表扬。只要有个外国名人到中国来，不管他是政治家、学者还是明星，中国人总希望人家夸奖自己的国家、自己的文化，总是希望从人家嘴里听到几个“伟大”，只要人家说几句好话，中国人就高兴得不知所以。而在采访中，我们的记者的提问总是想从这些世界名人那里得到一些允诺、保证或者安慰。但他们并不是每个人都是汉学专家，你让人家说什么呢？除了说伟大、辉煌，又能说什么？难道我们的伟大非得靠别人的嘴来证明吗？我们为什么这么不自信，非得听到别人的夸奖才能心安理得？
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在面对国外的批评的时候，一些人经常极不高兴地说尽管我们国内有许多不完善或不平等的事情，那是我们自己的事。你们外国人有什么理由来说三道四，指手画脚?”这种说法在中国人中很常见。让人不禁想到了中国人打老婆、打孩子时常说的话我打的是我的孩子，打的是我的老婆，不用你们外人管。”这些人没有认识到，孩子不仅属于家庭，同样属于社会，是一个国家、一个民族的未来。同样，一个国家，也是整个世界的一部分。左胳膊上叮着一只蚊子，右手当然可以去打。中国人要开阔自己的胸襟，胸怀全国，胸怀世界。
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2009年10月1日，《环球时报》发了一篇稿子——《日本媒体以复杂心态报道中国国庆》。文章称：
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作为世界第二位置即将被中国超越的经济强国，日本对新中国60岁生日的“祝福”似乎带着些许复杂心态，日本媒体在赞叹中国所取得的伟大成就并表示祝福时，也明显流露出某种不安甚至“不服”。
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《每日新闻》的社论认为，现在中国一方面已成为对世界有巨大影响力的国家，一方面也面临一些国内问题，比如贫富差距增大、民主化还需要加强等等，比起让中国成为一个对外的强国，更应该让中国变成一个让人们感受到丰富、富裕和民主的国家。
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笔者以为，日本媒体的说法是相当客观的，他们所谈的中国存在的问题，我们中国自己也在谈，这是确实存在的问题。为什么别人一谈，中国的一些人便不高兴？笔者看不仅是日本媒体的心态复杂，中国媒体的心态更复杂，难道国外媒体一致地赞你“伟大”、“辉煌”就让人高兴了？还说什么“世界第二位置即将被中国超越”，这种稍有点成绩便洋洋自得、不知所以的丑态深深地暴露了部分国人的劣根性。一个十几亿人口的大国，这么多年一直落后于一个弹丸之地的小国，就是超过了又有什么值得骄傲的呢？
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其实，60周年国庆之际，国内许多媒体都在报道国外的相关评论，大部分国外媒体都对新中国所取得的成就表示了钦佩和赞赏，这让国内许多人洋洋自得。难道我们中国就这么需要别人的表扬吗？这是一种自卑的弱国心理在作怪，即在内心非常渴望得到别人的承认，特别是得到别人的赞美。而一个自信的大国会清楚地了解自己的优势和不足，绝不会过度在意别人的看法。在很多报道中，西方很多国家经常会赞美别的国家，中国60年国庆的时候，美国纽约帝国大厦为此亮彩灯，一些政界人士也公开表示祝贺。我们上海的东方明珠会不会在美国国庆时亮灯庆祝呢？笔者认为这几乎是不可能的，如果东方明珠敢这样做，不知会挨多少骂！并且它可能也没有这个机会，因为有关部门也不会批准。
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2009年3月，英国在筹备G20首脑峰会时，在一份政府招标文件上，将与会的20个国家分为两等，其中美国、日本、法国、中国等11国被列人“优先国家”，而加拿大等国则被列入“次等国家”。[55]加拿大一直是西方七国集团的成员，一直以一流发达国家为荣，竟然被英国人视为“次等国家”，这是多么的没面子!英国人意识到了这一点，立即出面安抚，反复解释这不代表英国政府立场，只是未生效的文书。但耐人寻味的人，加拿大从政府到民间，没有人觉得丢了面子，更没有人进行反驳或表达不满，反而有很多民众反思自己的国家在经济发展上有很多偏差，甚至是自认二流。笔者不禁感慨，如果这样的事情发生在中国人的身上，那绝对是另一种反应。
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笔者总觉得很多中国人的胸怀不是很开阔，甚至经常有些狭隘，吝于称赞别人。我们的媒体很少有人公开夸赞西方某个国家，一些个人在网上发表这样的言论经常会被人大骂，视为汉奸;相反，我们总是夸赞自己，给自己脸上贴金。中国人的这种心态同样是源于自卑，不能正视自己的不足和别人的优势。虽然我们经常看到国外对我们的批评，但我们也经常看到西方人夸赞我们，起码从我们的媒体上来看，西方人经常对我们表示钦佩，不吝赞美。不久前，西方人创造了“chimerical”、“G2”等概念，似乎中国已经成了和美国同样强大的国家。其实远非如此，他们还经常预测中国什么时候会超过日本、美国，而中国人听了沾沾自喜，其实人家是居安思危。而从历史来看，中国曾经是西方人向往的天堂，直到近代这个梦想才被打破，即使中国如此落后和令人失望，但仍有许多西方人给了中国以及中国人很高的评价。
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其实，我们的祖先曾经是具有极大的包容心的。汉唐时代的繁荣与当时中国人海纳百川的胸怀是分不开的，他们勇于接受外来文化，包容各个民族。我们的历史就是一个文化与民族不断地融合的过程，正是这种融合才最终形成了我们这样一个多民族的、文明史不曾中断的国家。比如佛教源于印度，但在中国生根发芽，对中国的思想文化产生了重大的影响。
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遗憾的是，近几百年特别是近现代以来，中国人逐渐失去了这种海纳百川的心胸，变得相对浮躁、肤浅、脆弱、狭隘、偏激和刻薄。具体的表现就是特别在意别人的看法和评价，但这种“在意”并不是一种理性的态度，而是在面对批评、意见或建议时，疏于思考、敏感易怒。不管人家说得有没有道理，都看做挑衅，甚至是小题大做，断章取义，心灵很容易“受伤”。
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有一种赞美叫“捧杀”，中国人则很容易被“捧杀”。与其说他们是赞美我们，不如说那是送给我们的糖衣炮弹，而中国人特别容易被糖弹击中，甚至他们享受被糖弹击中。英国人李约瑟炮制了“四大发明”的说法，吹捧中国的科学技术曾领先世界一千多年，结果中国人把李约瑟看得比亲人还亲。美国记者坦普尔根据李约瑟的原作改编的《中国的一百个世界第一》，简直就是胡思乱想，笔者以为应该将其归人童话作品之列，据说这本书已经被一些中小学校作为进行“爱国主义教育”的教学用书，可谓荒唐至极。这样的作品受到中国人的追捧不是中国人的光荣，而是一种耻辱。连这样缺乏逻辑性的作品都奉若神明，还谈什么智慧？在这糖衣炮弹的甜美中沉迷了，还谈什么发展呢？
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其实，只要我们仔细想一想，就不会觉得中国在某某方面曾是世界第一有什么值得骄傲的。我们应该想到，我们只在这有限的一些方面是世界第一，而在更多的方面都不是世界第一甚至是落后，那这世界第一还有什么可骄傲的呢？即使按照坦普尔的说法有“一百个世界第一”，但科技领域这么大，各种成果何止千万，才有一百个第一，其他都是落后，根本不值得自豪。正视自己不是妄自菲薄，我们中国能够成为与欧洲并立的世界两大文明之一，已经足够伟大，并非独领风骚才是伟大。
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作为中国人，笔者最希望国外媒体多多地批评我们，指出我们的错误与不足。这样让我们始终保持冷静的头脑，准确地把握形势，才对我们的发展有利。
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今年，某网站组织了一个中国性格大讨论的栏目，但讨论的结果就是变着法子夸奖中国人，成了自我表扬。难怪有个网友给了个精辟的回答好的都是中国性格，坏的都不是中国性袼。”很多中国人不能容忍别人说中国一丁点的不好。喜欢听恭维，是一种女性化心理。我们总是把国外名人对中国的好的评价挂在嘴上，一旦某个外国人对中国高度评价，我们便视其为朋友甚至是亲人。给点阳光，咱就灿烂。而一旦有人批评中国，便不高兴，对这个人的评价也就大大下降。
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中国人的这种过度的敏感与自卑是一种群体无意识。一个中国人他会表现得心胸开阔，能够接受批评，能够包容不同观点。但一旦他进入群体，成为群体的一分子，往往就失去了自己的理性。很多中国人缺乏群体心理学的知识，否则我们就能够感觉到在群体中的这种无意识状态，并有意识地去改变自己的行为，让自己的行为更加理性、合理。
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（五）奴性
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自晚清以来，仁人志士在对中国国民性的反思中抨击最为激烈的，便是中国人的奴性。在世界大国之中，中国人无疑是奴性最重的民族之一。这里的奴性指的是甘愿接受不平等的待遇，忍受欺压，特别是指对权力及暴力的屈服。“忍”这个字，是一直被许多中国人奉为神明的人生格言。中国老百姓忍辱负重，甘愿像牛马一样活着，只要你还能让他活着，他就什么都愿意做。对统治者来说，这样的百姓太容易对付了。鲁迅说中国的历史只有两个时代：想做奴隶而不得的时代，暂时做稳了奴隶的时代。中国人做奴隶的时间太长了，已经把做奴隶当成了正常甚至是享受，奴性已渗入到每一个细胞。
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鸦片战争以后来到中国的西方人对中国人的忍耐力感到不可理解，明恩溥在《中国人的性袼》“能忍且韧”一章中说正是因为忍，在中国可以看到一种最压抑的情景：成千上万的人明明可以轻易地夺得多得装不下的粮食，但却偏偏要让自己默默地饿死。”外国人奇怪的是，灾荒年月那些饥饿绝望的难民，却不去团结起来，向地方官员要求一些救助或是造反，外国人反复地询问这些灾民，得到的回答是“不敢”。[56]
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爱因斯坦于20世纪20年代来过上海，中国人的愚钝与奴性让他吃惊：“在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求低微。他们要比印度人更乐观，也更天真。但他们大多数是负担沉重的，男男女女为每日五分钱的工资天天敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。”“在上海，欧洲人形成一个统治阶级，而中国人则是他们的奴仆。他们好像是受折磨的、鲁钝的、不开化的民族，而同他们国家的伟大文明的过去好像毫无关系。他们是淳朴的劳动者……劳动者，在呻吟着，并且是顽强的民族……这是地球上最贫困的民族，他们被残酷地虐待着，他们所受的待遇比牛马还不如”[57]。
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伯杨说：
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