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“元认知”是基于“无知之知”的意识的原点
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第一个对于“无知”的着眼点,是“无知之知”。正如前文所述,“无知之知”是从“元”级,即站在俯瞰自身的视角来认识自己的无知。用前面的话来形容,就是成败取决于对“未知的未知”能有多大程度的意识。
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元认知是为“意识”准备的视角。没有意识,寸步难进。它是发现问题的“第零步”。没有“无知之知”,一切思路都不会启动。因此,我们需要对前文所讲的无知的种种侧面和种类有足够的自觉。
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苏格拉底所提倡的“如果我是最有智慧的人,说明‘我对于自己多么无知有所自觉’”这句话,可谓道尽了“无知之知”。若将“无知之知”用“无知、未知的维度”来表现,关键就在于能否通过“自己和他人”这一视角的轴来“实现自身存在的相对化”。可以说,这是“维度的无知”中的特殊(高难度)例子。通过客观地审视自己,从而达到“无知之知”的境界,启动思路,是发现问题的最难的第零步。
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用无知重置既有知识
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“无知”的第二个活用法,是持有与知识量庞大的专家视角相对的“外行视角”。在认为知识就是一切的世界里,只要是一度进入脑中的知识,就是“既存”的,所以会做出堆积式的思考。可实际上,发现问题所需要的反而是将这种知识重置。尤其是“解释”这一层次的知识,有时会成为贬义上的“坚信不疑”,导致人的判断变得迟钝。能否果断地将这类解释统统重置,在无知的境界里朴素地看待事物,是发现问题的关键所在。
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可以说,“知识”和“偏见”是硬币的正反两面。“直观”与“盲信”、“自尊”与“顽固”同样如此。人类的思维委实复杂。把其他动物与人类区别开来的一切智力,都有可能变成弊端(动物的“烦恼”比人类少得多)。
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而且,人类只会以自我为中心去思考,简直到了可怕的地步。正如前文所述,本书中的解释不论好坏,都是“主观”的,所以一旦在宛如白纸的状态下发现问题,那样的“自私”往往就会变成智慧负债,妨碍我们的智力活动。
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智力活动也不例外。已有为数众多的创造性人士和重视思索的人指出,在绝大多数场合被用于否定意义的“无知”,有时也会对我们有益。同样也有人指出,“知(识)”也会阻碍思考。
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作为代表例,因《思考的整理学》等作品而闻名的外山滋比古在其著作《思考力》一书中,关于知识反而会阻碍思考以及无知的重要性,做出了如下论述:
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“思考能力低下的最大原因,在于偏重知识的风潮。若无必要,绝大多数他人的论文皆可不看。为了创新,没必要了解科学的历史。一旦知道了,就会受困而不得脱身。”
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“英语里有这样一句俗话——‘被祝福的无知(Blessed Ignorance)’。因为不知道,反而能产生新想法。知识渊博的人未必聪明机灵。不一味刻意地掌握知识,反而能使头脑变得轻松灵活,发挥出独创性。
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“‘无知’一般被认为是坏事,但因为没有多余的知识而产生的‘无知’,反而应该欢迎。”
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你能做到unlearning(舍却所学)吗?
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英语有个单词叫unlearn,就是在“学”=learn一词的前面添加带有否定这一语感的前缀“un”而成。顾名思义,其含义就是“将曾经所学重置为空白状态”(可以用PC操作中的“undo”类比,这样更易理解)。
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这个词对于思考“无知之知”很重要。怎样才能把曾经学过的知识unlearn(舍却所学),是创新所必需的。
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以前曾一度流行“脑筋急转弯”。
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【问题①】怎样把大象装进冰箱?(这是“预热问题”,可以先看答案)。
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【问题②】怎样把长颈鹿装进冰箱?(假设冰箱的大小刚好只能装得下一头大象或长颈鹿)
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首先,【问题①】的答案分为以下3步:
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步骤1:把冰箱门打开
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步骤2:把大象装进冰箱
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步骤3:把冰箱门关上
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以上内容可当作“预热问题”给出的提示。
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