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1701807862 高维度思考法:如何从解决问题进化到发现问题 [:1701805435]
1701807863 “无知之知”是“元认知”的产物
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1701807865 作为本书的主题之一,苏格拉底所提倡的“无知之知”这一概念本身,就是“元认知”的产物。苏格拉底并不是在说“无知”本身是问题,而是在说元级的“无知的无知”,即没认识到自己无知才是最大的问题。
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1701807867 从“高一级的视角”观察有问题的状态,认识到那有问题,就是“元认知”的视角。
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1701807869 也就是说,“有问题”这个状态本身当然也是问题,“没认识到有问题”则是本质的、根本的课题。
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1701807871 例如,说着“啊,我醉了,我醉了”的醉汉与说着“我完全没醉”的醉汉相比,哪个更“没酒品”?
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1701807873 此外,未能做到“元认知”的例子还有以下这些:
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1701807875 ·“拖后腿的人”不知道自己正在拖后腿
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1701807877 ·对于某事象“不理解的人”,没意识到自己不理解(所以会觉得理解的对象“奇怪”)
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1701807879 ·“说话难懂的人”不理解“什么难懂”(如果知道哪里难懂,问题就相当于解决了)
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1701807881 这些例子都(没意识到自己)陷入了PART Ⅰ所述的“范围的无知”和“维度的无知”。也就是说,“无知之知”是“意识”的问题,而有助于意识的元认知具有很大作用。
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1701807887 高维度思考法:如何从解决问题进化到发现问题 4.2 通过“抽象化、类推”升维
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1701807889 接下来的三节,将介绍三种“用上位概念思考”的手法。第一个方法是通过“抽象化、类推”升至上位概念(图4-3)。
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1701807891 图4-3 通过“抽象化、类推”升至上位概念
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1701807896 谈到上位概念时,最基本的思维方式是具体与抽象的对立概念。关于“事实”与“解释”的关系,前文已作阐述。若将个别事实视作具体,则基于某共同点抛弃其他所有特征、视为“同一范畴内”的解释,就是抽象。顾名思义,抽象意味着“提取特征”。
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1701807898 通过“抽象化”这一思维概念,人类的智慧实现了飞跃性的进步。可以说,各门科学的“定律”也均来自抽象化。定律即不同事象间的共同规律。抽象化适用于众多事象,可谓是效果显著的定律。
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1701807900 科学的进化一言以蔽之,就是找到各个特殊事象间的共同点,得出定律,再将其适用于各种各样的事象。各类科学技术的进步,都基本上均遵循这一原则。
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1701807903 “分类”是源自抽象化的上位概念
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1701807905 同样,“分类”也是抽象化的产物。“找到共同点后统一概括”与“分类”,也就是说“分”的行为是表里一体的关系。要想做到“分”,就必须如PART Ⅰ所述,画线并在其两侧找出共同点。分类学发达的代表领域是生物学。这也可说是科学的一种进化形式。
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1701807907 “分类”这种行为使人类的智力通过上位概念得以提升,但同时也造成盲目的自以为是,可谓功过参半。例如,“因为○○是××……”便刻板地做出决定,就是其中的代表。
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1701807909 人类通过分类整理知识得以进化,可一旦进行分类,原本只是在人类“脑中”所画的分界线,就会被当成不可违背的金科玉律。这便是前文所述的“常识壁障”。
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1701807911 抽象化即简化。由于抽象与“舍象”是表里一体的关系,所以一旦提取有限的特征,其他特征就会全部抛弃,因此余下的特征会变得极其简单。
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