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高维度思考法：如何从解决问题进化到发现问题 [:1701805435]
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“无知之知”是“元认知”的产物
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作为本书的主题之一，苏格拉底所提倡的“无知之知”这一概念本身，就是“元认知”的产物。苏格拉底并不是在说“无知”本身是问题，而是在说元级的“无知的无知”，即没认识到自己无知才是最大的问题。
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从“高一级的视角”观察有问题的状态，认识到那有问题，就是“元认知”的视角。
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也就是说，“有问题”这个状态本身当然也是问题，“没认识到有问题”则是本质的、根本的课题。
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例如，说着“啊，我醉了，我醉了”的醉汉与说着“我完全没醉”的醉汉相比，哪个更“没酒品”？
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此外，未能做到“元认知”的例子还有以下这些：
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·“拖后腿的人”不知道自己正在拖后腿
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·对于某事象“不理解的人”，没意识到自己不理解（所以会觉得理解的对象“奇怪”）
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·“说话难懂的人”不理解“什么难懂”（如果知道哪里难懂，问题就相当于解决了）
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这些例子都（没意识到自己）陷入了PART Ⅰ所述的“范围的无知”和“维度的无知”。也就是说，“无知之知”是“意识”的问题，而有助于意识的元认知具有很大作用。
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高维度思考法：如何从解决问题进化到发现问题 [:1701805436]
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高维度思考法：如何从解决问题进化到发现问题 4.2 通过“抽象化、类推”升维
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接下来的三节，将介绍三种“用上位概念思考”的手法。第一个方法是通过“抽象化、类推”升至上位概念（图4-3）。
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图4-3 通过“抽象化、类推”升至上位概念
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谈到上位概念时，最基本的思维方式是具体与抽象的对立概念。关于“事实”与“解释”的关系，前文已作阐述。若将个别事实视作具体，则基于某共同点抛弃其他所有特征、视为“同一范畴内”的解释，就是抽象。顾名思义，抽象意味着“提取特征”。
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通过“抽象化”这一思维概念，人类的智慧实现了飞跃性的进步。可以说，各门科学的“定律”也均来自抽象化。定律即不同事象间的共同规律。抽象化适用于众多事象，可谓是效果显著的定律。
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科学的进化一言以蔽之，就是找到各个特殊事象间的共同点，得出定律，再将其适用于各种各样的事象。各类科学技术的进步，都基本上均遵循这一原则。
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高维度思考法：如何从解决问题进化到发现问题 [:1701805437]
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“分类”是源自抽象化的上位概念
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同样，“分类”也是抽象化的产物。“找到共同点后统一概括”与“分类”，也就是说“分”的行为是表里一体的关系。要想做到“分”，就必须如PART Ⅰ所述，画线并在其两侧找出共同点。分类学发达的代表领域是生物学。这也可说是科学的一种进化形式。
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“分类”这种行为使人类的智力通过上位概念得以提升，但同时也造成盲目的自以为是，可谓功过参半。例如，“因为○○是××……”便刻板地做出决定，就是其中的代表。
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人类通过分类整理知识得以进化，可一旦进行分类，原本只是在人类“脑中”所画的分界线，就会被当成不可违背的金科玉律。这便是前文所述的“常识壁障”。
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抽象化即简化。由于抽象与“舍象”是表里一体的关系，所以一旦提取有限的特征，其他特征就会全部抛弃，因此余下的特征会变得极其简单。