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亚里士多德全集（典藏本） 论宇宙
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徐开来 译
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*peri Kosmou据《洛布古典丛书》希腊本文。
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【1】亚历山大[1]，我经常以为，哲学似乎是一项神圣而超自然的工作，尤其是它独自高高在上地思考普遍的东西，并竭力探求其中的真理。由于这种探求的艰深和广泛，其他知识部门都避而远之；但哲学从不惧怕这一任务，也不认为自己不配研究这些最美好的东西，相反，它相信这些研究最接近、也最适合自己的本性。因为既然不可能像蠢笨的阿罗阿戴曾企图所做的一样，凭借身体来离开大地、到达天界，去探察那块神圣的地方，那么，灵魂就依靠哲学，以理性为向导，通过一条易于穿插之路，跨越中间地带，向前迈进，并依据理智把握那些在地点上彼此遥遥相隔的事物。我以为，它容易理解与自己相关的那些东西，并凭借“灵魂神圣的眼睛”[2]认识神圣的东西，再解释给人类。其所以如此，是它想尽可能地把自己的殊荣慷慨地分一份给众人。因此，那些竭力地对我们描述某一地点的本性、某一城市的概貌、某条河流的大小、某座山峰的秀美的人，正像某些人所做的一样——他们中间的有些讲俄萨（Ossa），有些说尼萨（Nussa），有些讲哥利基昂的洞穴（Korukion antron），还有些人碰巧说了其他情节——人们或许会可怜这些人思想的粗陋与贫乏，既然他们局限于这些平庸之事，并为微不足道的景观而沾沾自喜。之所以如此，是因为他们从不思考较高尚的事情，我意指的是宇宙以及宇宙中最伟大的事物。因为如果他们专心致志于这些东西，就不会对其他什么有新奇感了；相反，对他们来说，与这些无与伦比的优越相比，其他一切都似乎不值一文了。
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那么，就让我们来讨论这些问题，并尽其所能考察整个天的特征，说明每一个的本性、位置和运动。我以为，即使是你这位至善的领袖，也应进行最伟大事物的研究；哲学没有任何卑微的动机，而是以这类礼品欢迎最为高尚的人。
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【2】宇宙是一个系统，由天、地和被包含在它们之中的自然事物构成。在另一个意义上，宇宙是神所保护的、并经由神的整体的次序和排列。宇宙的中心由产生生命的地球占据，它是不能被运动的、固定的，是一切生物之家和生命之母。在宇宙的上面区域，为一有固定上界的整体，是诸神之居所，被称为天。其中充满着的神圣物体，我们称之为星体，它们永恒地被运动着，以庄严肃穆的韵律在同一的圆形轨道上和所有天体一起永无止息地旋转。正如我们所说过的，整个天和宇宙是圆环形，且被连续地运动着。但是，必然有两点是不被运动的，它们正好彼此对立，恰如在雕刻架上被转动着的圆球一样。这两点保持不动，使圆球结合在一起，整个体积都围绕它们进行环形旋转；它们被称为两极。如果我们想画一条连结两点的直线（有人称之为轴线），就会形成宇宙的直径，以地为中心，两极为外缘。在这两个不能被运动的极中，有一个是我们通常所能见到的，就处在我们头顶之上的北方，被称为北极；另一个则总是躲在地球的下面，在南方，被叫做南极。
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天和星体的实体我们称为“以太”，这不是像有些人所以为的，由于它的本性像火，能燃烧（他们搞错了它的功能，其实与火很不相同），而是因为它总以环形方式在运动。它是不同于四元素的另一种元素，纯粹而神圣。在它所包裹着的星体中，有些是固定的，与整个天一起旋转，总是占据着同样的位置。在它们中间，是所谓的“黄道带”[3]，它斜横着通过回归线，被分成黄道带的十二个区域。另一些星体则是行星，自然地被运动，其速度既区别于前面所说的恒星，自身内部也彼此不同，而是各有不同的环形轨道，所以，其中有的靠近地球，有的更高一些。恒星的数目不能为人们所确知，虽然它们全都在一个可见的表面，即整个天体的表面被运动。行星分为七等，排列在相互接续着的七个环形轨道中，所以，较高的总是比较低的更大，七个圆环虽然彼此包围，但全都被恒星球体所围绕。靠近这个球体的那个位置总被启明星（Phainon）——同时也是所谓的土星（Kronos）——的轨道占着。接下来是发光星（Phaethon）或所谓的木星（Zeus）的轨道。再下来是火似星（Puroeis）——也被叫做赫拉克勒斯（Herakles）和火星（Ares）——的轨道。再接着是闪耀星（Stilbon）——有些人称为是献给水星（Hermes）的，有些人则说是献给阿波罗（Apollon）——的轨道。在这之后，是生亮星（Phosphoros）——有些人命名为金星（Aphrodite），有些人则称为赫拉（Hera）——的轨道。接下来是太阳的轨道。最后是月亮的轨道，它被地球所限制。可见，以太包围着神圣的物体以及它们有次序的运动轨道。
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在以太性的和神圣的元素之后（我们说，它是按次序排列的，而且不变乱、不质变、不受外来干扰），紧接下来的是这样一种元素：它完全要受外来影响，能变化，总而言之，可以消灭和衰败。在这种元素的第一部分，有由细薄小片构成的、像火一样的实体，由于体积大、运动速度快，它被以太元素所点燃。在这个所谓像火的和无序的元素中，闪光放射，火星迸出，所谓的“梁柱”、“凹坑”和彗星保持不动，并经常耗尽。
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接在它下面的是四处漫弥的气，其本性是晦暗与冻结，但被像火的元素的运动照亮和加热时，就变得较亮和温暖。在气中，自身也有承受作用和进行各种质变的能力，所以，它会结成云，降下倾盆大雨，也有雪、霜、冰雹、暴风和飓风、雷鸣、闪电和落下的霹雳，还有无数的云雨撞击在一起。
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【3】接着气元素的是大地和海洋，它们有着固定的位置，充满了植物和动物，还有小溪和河流，有些盘绕在大地上，有些则流入海中。大地装点着无数苍翠的植物、巍峨的高山、荫翳的林木和由智慧的动物——人所建造的城镇，还有海中的岛屿和陆地。通常的说法是把这个人们居住的世界分成岛屿和陆地，而没有认识到，它的整体其实是一个岛屿，被所谓的大西洋所包围。在海的对面，远离我们这块土地，可能还有其他许多陆地，有些比这块更大，有些更小；但是，除了这块土地外，所有的我们都没看见过。因为正如我们的岛屿与我们的海相关，整个的这片居住区与大西洋相关一样，许多其他陆地与整体的海相关；它们或许是某些被大的海洋环绕的大的岛屿。整个的湿元素处于大地的表面，让所谓的居住世界通过大地凸出的地方而显现出来，它应该是紧接着气的一种元素。在它之后，是处于宇宙最中心的整个土，它是充满的，挤压得很紧密，不能被运动，也不被震动。这就是我们称为宇宙低处的整个部分。那么，这些就是处在五个球面区的五种元素，其中，较小的球面总是被较大的环绕——我的意思是，土在水中，水在气中，气在火中，火在以太中——，它们构成整个宇宙。整体的上方代表诸神的住所，下方则是有死生命的家园。在下方中，有的是潮湿的，我们惯于将其称为河流、泉水和海洋，有的是干燥的，我们则将其命名为大地、大陆和岛屿。
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在岛屿中，有些较大，正如我们所说的这作为整体的居住世界（还有被大的海洋环绕着的许多其他这样的地方），有些则较小，它们是我们所能见到的，就在我们自己的海中。其中有些很大，如西西里岛（Sikelia）、撒丁岛（Sardo）、科西加岛（Kurnos）、克里特岛（Krete）、埃维厄岛（Euboia）、塞浦路斯岛（Kupros）和累斯博斯岛（Lesbos），有些则相当小，如斯泼拉得群岛（Sporades）、库克拉得群岛（Kuklades）以及有着不同名称的其他小岛。
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在居住区下面的海是大西洋，或称为“大海”（Okeanos），它包围着我们。这个洋有条朝向西方的狭窄通道，即所谓的“赫拉克勒斯之柱”（Herakleiai stelai），所以，就形成了流入内海的入海口，犹如流进港口；然后逐渐开阔、拓展，环抱彼此连接的大港湾，时而收缩为狭窄的海峡，时而再度开阔。如果有人乘船穿过“赫拉克勒斯之柱”，从右边过去时，第一个港湾据说就成了两个，即所谓的“沙洲”（Surtis），有人叫“大沙洲”，有人叫“小沙洲”；但在另一边，就不形成同样的港湾，而是三个海，即撒丁岛的海，小亚细亚的（Galatikon）海和亚得里亚的（Adrias）海。接着这些，是西西里海，再下来是克里特；再连下去，一边是埃及的海、潘菲利亚（Pamphulion）的海和叙利亚（Surion）的海，另一边则是爱琴海和摩尔托（Murtoon）海。在这些已提及的海对面，是旁托斯，它由许多小部分构成，最里面的那部分叫迈俄提斯（Maiotis），最外面的部分通向赫勒斯旁托（Hellesponton），通过一条海峡与波罗旁提斯（Propontis）相连。
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在东边，这条大海再展开，流入印度湾和波斯湾，并显露出与它们连接的埃勒思雷海（Eruthran）。在另一条支流，它穿越一条狭长的海峡，再度展开，划界出呼尔卡利亚（Hurkania）海和卡斯皮安（Kaspian）海。在这之外，它占据了迈俄提斯湖外面的深谷。然后，在斯库萨斯（Skuthas）和克尔梯克（Keltike）陆地外面，它逐渐被小亚细亚海湾和前面说过的“赫拉克勒斯之柱”限制。此外，这条大海也绕着大地流动。在它之中，有两个极大的岛屿，即所谓的不列颠群岛、阿勒比昂（Albion）[4]和依尔勒（Lerne），它们比已提到过的任何岛屿都大，位于克尔梯克陆地外面。与这两个岛不相上下的是在印度外面的塔普洛巴勒（Taprobane），它斜对着居住地区，也被称为费波尔（Phebol），其位置靠着阿拉伯海湾。还有许多小岛在不列颠群岛和依柏利亚（Iberia）[5]，环形地围绕着这块居住区，正如我们所说，它自身也是岛屿。从该大陆最大的地方丈量，它的宽度不足40000斯塔得，据最优秀的地理学家们说，其长度约70000斯塔得。它被划分为欧洲、亚洲和利比亚（Libue）。
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欧洲是被“赫拉克勒斯之柱”、旁托斯海里面的部分和呼尔卡利亚海环形地界围着的地区。那里有一狭小的地峡伸入旁托斯海；但有些人说，是塔奈斯（Tanais）河，而不是这个地峡。亚洲是从所说的旁托斯海的这个地峡和呼尔卡利亚海到另一个地峡——它位于阿拉伯海湾与地中海（eso thalasse）之间——的地区，被地中海和环绕世界的那条大海所包围。但有些人却把亚洲定界为从塔奈斯河到尼罗河口。利比亚则是从阿拉伯地峡到“赫拉克勒斯之柱”，虽然有些人说它是从尼罗河到“赫拉克勒斯之柱”。埃及则被尼罗河口所封围，有些人把它归于亚洲，有些则将其划归利比亚；有些人把这些陆地排除出去，有些人则将它们并到最邻近的地区。
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上述这些，就是对我们称之为居住世界的陆地与海洋的本性和位置的一些说明。
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【4】现在，让我们转而对地球上以及它周围的一些最值得述说的东西作些说明，但只是扼要概述。
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有两种蒸发物连续地从地上升起，进入我们上面的气中；它们由细薄的小部分构成，完全不可见；只有在有时的清晨，才能看见它们沿河边溪旁冒起。其中的一种是干燥的，像烟雾，从地中散发出；另一种是潮湿的，似蒸汽，从湿元素中蒸发出。从湿气中，产生出雾、露、各种类型的霜、云、雨、雪和冰雹。从干燥的蒸发物中，生出风、不同的微风、雷、光、闪电、霹雳以及诸如此类的其他现象。雾是不产生水的一种汽状散发物，比气浓厚，但又不如云浓；它或者是从最初的云中，或者是从残存的云中生成的。与此相反的天气叫晴空，因为只有气，没有任何云和雾。露是从晴空中降下的、凝结了的细微湿气。冰是凝固的水，在晴空中冻结而成。白霜是凝冻了的露，露霜是半凝冻的露。云由浓厚的蒸汽构成，生成于水。雨产生于紧密结合在一起的云的挤压，其差异依据云所形成的压力；如果压力轻，就播撒绵绵细雨，但如果压力重，雨滴就密集些。这后一种情形，我们称之为倾盆大雨，因为它比阵雨更大，是持续地倾注到地上。雪形成于密集的云在变成水之前的破碎与撕裂。正是这种撕裂，造成了雪的泡沫状和晶莹的白色；雪的寒冷则由于其中凝结着的潮湿还没有消融与稀释。当雪凝固、并变重时，由于增大了浓密度及下落的速度更快，就生成了冰雹。依据撕裂了的云片的大小，冰雹的体积增大，下落速度加快。这些就是源生于潮湿散发物所产生的自然结果。
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当干燥的散发物被寒冷逼迫而流动时，就产生了风；因为风只不过是一定数量的气的集群运动。风也被称为“气息”。“气息”的另一含义是指存在于植物、动物之中、并渗透于一切事物内的生命与生成之实体，不过，现在我们没必须细说它。在气中呼吸的气息我们称为风，源于潮湿的气息我们叫做和风。生于湿地的风是陆风，源于海湾的风叫海风，与它们类似称呼的还有从河流与湖泊中吹出的风。那些靠云的破碎和稀释其密度而造成的风，是所谓的云风。伴随着水而突然发出的风叫做雨风。源于日出而连续吹动的风是东风（Euros），来自北方的风叫北风（Boreas），源于日落的风是西风（Zephuros），来自南边的风叫南风（Notos）。在Euros中，从夏季日出之地吹来的风叫东北风（Kaikias），从在赤道日出地区吹来的风是东风（Apeliotes），从冬季日出之地吹来的风才叫Euros。在与此相反的Zephuros中，源于夏季日落之地的是西北风（Argestes），但有些人称为Olumpias，另一些人称为Iapuks。只有日落于赤道地区时吹来的风才叫Zephuros；生于冬季日落之地的风是西南风（Lips）。在北风中，紧接着Kaikias的，是所谓的Boreas，它是这个词的特有含义；接着是Aparktias，它是从北极吹到南方的风；Thraskias是接着Argestes的风，但有些人把它称为Kirkias。在南风中，从不可见的那一极吹来的、与Aparktias对反的才叫Notos，在Notos与Euros之间的是Euronotos。在另一边，介于Libos和Notos之间的风，有些人称为Libonotos，有些人称为Libophoinika。
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有些风是直的，即沿着直线向前吹，有些的风向则是弯曲的，正如所谓的Kaikias。有些风在冬天肆虐，譬如Notos，有些风则在夏季盛行，例如所谓的Etesiai，它是北方的风和西方的风混合成的。那些所谓的Ornithiai出现在春天，属于北风这一类。
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在暴风类中，狂风是突然从上面吹刮下来的风；阵风是瞬间突然冒出的暴风；旋风是螺旋式从下而上旋转的风；地上喷出的风是从某个深谷或缝隙中发出的气流所引起的阵风；当它剧烈地旋转运动时，就成了地暴风（Prester）。当风在有水的厚云层中旋转，并从中冲出，凶猛地撕裂连续的厚云层时，造成巨大的吼声和轰鸣，这就是所谓的雷，正如风急速穿过水时所造成的音响一样。风在撕裂云时，生成火、发出光，这被称为闪电。闪电先于雷鸣被我们感知，虽然它产生在后；既然听到的东西其本性要比看到的东西移动得慢，原因在于，后者隔很远就能看见，而前者只是在接近耳朵时才能听到；尤其是，一个是火元素，移动得最快，另一个的本性是气元素，速度较慢，且只有在接触中才能撞击耳膜。当闪耀的物体燃了火，并猛冲到地上时，就叫霹雷。假如它只有一半的火，但却强烈和浓密，就是所谓的火霹雳（prester）；假如它完全无火，则是烟霹雳（tuphon）；但由于它们全都冲落到地上，故而又叫落地霹雳（skeptos）。闪电有时像烟，所以也叫烟闪电；当它穿行很快时，叫活闪电；当其曲线运动时，则是杈状闪电；当冲降到地上时，就叫落地闪电。
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总之，发生在气中的现象有些是外表性的，有些则是实质性的。外表性的有虹、空中的脉纹以及类似的东西，实质性的是闪光、流星、彗星以及其他的这类现象。虹是部分太阳光或月亮光的反射，犹如镜中的影像一样，能看到它出现在表层潮湿、低凹、连续的云中，形状似圆弧。空中的脉纹是以直线形式显出的虹。晕是光亮照在星体周围而产生的表象。它与虹的区别是：虹出现于太阳与月亮的反面，晕则环形地完全绕着星体。光是气中火团的燃烧。有些光是投射性的，有些是固定的。投射性的光由火的摩擦生成，因为火在气中运行很快；正由于快，就产生了一条长的印痕。固定的光是被拉长了的，但位置不变，犹如扯长了的恒星；如果在一头加宽，就是所谓的彗星。有些光经常持续很长时间，有些则瞬间熄灭。在天空中，还能看到许多其他现象，可以参照与这些现象相类似的物体，给它们命名为所谓的火炬、梁柱、桶缸和凹坑。它们中的有些能在西方被看见，有些能在东方看见，有些在东西方都能看见，但极少有在南方和北方出现的。它们全都不是固定的；因为它们无一能在同一个位置上被窥见。气中的现象就是这样一些。
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正如在土自身中包含有许多水的源泉一样，它也蕴含着不少风和火的源头。其中有些在地下，因而不可见，但许多却有出口和喷水孔，正如黎巴拉（Lipara）、埃特奈（Aitne）以及小亚细亚岛上的那些。它们常常像河一样流淌，或冒出似火一般炽热的块团。有些靠近水源的地下泉眼给这些加热，使有些微温，有些滚沸，有些温热适宜。
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同样，在大地表面也有许多为风敞开的孔口。有些使靠近它们的风变得狂乱，有些使它们减弱，有些则使它们感应预言，正如在德尔斐神庙和勒巴德亚（Lebadeia）的那些，有些甚至完全毁灭它们，譬如在弗卢吉亚（Phrugia）中的那个。也常有生于地上的和风，被逐入地中深深的裂缝之内，脱离了自己固有的地方，在许多部分造成震动。还常有从外面来的大风进入地中的洞穴，并被封闭起来，它使大地强烈震动，由于要为自己寻找出口，就造成了我们通常称为地震的后果。其中，那些成锐角的倾斜性震动，我们称为地平性地震；那些垂直性的上下震动，叫沉重性（brastai）地震；那些使地下沉到凹坑中去的，是陷落性地震；而那些裂开缝隙、扯破地表的，叫撕裂性地震。在它们之中，有些释出风，有些抛出石头，有些冒出泥浆，有些则使以前没有的泉水显露出来。有些靠着一次性震动造成破坏，被称为强突性地震。有些来回摇动，并通过向一边倾斜及波动，来补偿其震动的影响，这些被叫做摆动性地震，其结果类似于颤动。还有些是轰鸣性地震，它们晃动大地时带有吼响声。有时虽无地震，但大地也经常出现轰响；这是由于，风虽不足以引起震动，但在地中被挤压在一起时，它也能以其冲力拍击。渗入地内的风亦由隐匿于地中的湿气来赋予形体。
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在海中，也有类似的现象发生。因为海中也形成缝隙，常有波进浪退的情形；有时出现反冲，有时只是前涌，诚如据说在赫里克（Helike）和鲍拉（Boura）发生的情况一样。在海中，也常有火的散发、泉的喷涌、河的流注、树的生长；有潮流与漩涡，与气中的风引起的那些类似，有些在海中间，有些在狭窄的水道。还有许多潮汐和潮浪，据说总与在某些确定时间内的月亮的运行相伴随。
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总而言之，由于元素是彼此混杂在一起的，所以，发生在气中、土中和海中的现象就自然地有这些类似之处，它们虽造成部分的消灭与生成，但却保证了整体的不生不灭。
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