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亚里士多德全集（典藏本） 28.范畴篇[1]
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【（阿蒙尼乌）《范畴篇注》f.13a】
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有人说，在一个大图书馆里发现了四十卷《分析篇》、二卷《范畴篇》。据考据家判断《范畴篇》是一部亚里士多德的真作。这一判断是从所表述的思想、所用的语言，并且从哲学家在其他著作中所经常提到的事情而作出来的。（R.103）
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【辛普里丘《范畴篇注》18.16—21】
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安德拉斯托在其关于亚里士多德著作的次序的书中，谈到另一种《范畴篇》，被认为是出自亚里士多德，本文简短、用语精练，与其他的《范畴篇》不同。它从“诸存在物中，有的是……”开始。他指出两种版本行数相同，所以，“简短”这个词只能是指文体了，即每个证明都表达得很简练。（R.104）
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【阿蒙尼乌《范畴篇注》13.20—25】
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据说在一个古老的图书馆里发现了40卷《分析篇》，但只有两卷《范畴篇》。一卷以“诸存在物中，有的称为同名，有的称为同义”开始。另一卷现在我们手头，有这样一个导言：“那些被称为同名的东西，只在名称上相同，而它们的实体定义则相异”。这个版本由于它在次序和内容上都更好所以被选用，而公认是出自亚里士多德。（R.104）
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【波埃修《范畴篇注》1.161d—162a】
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这本书确实是亚里士多德的，而不是其他任何人的，因为他的全部哲学都自相一致地维持在这部著作的论断中，其简明和细致也与亚里士多德没有差异。虽然亚里士多德还有另一本讨论同样主题的书，内容与此差不多，只是表述上有所不同，但这本书还是被普遍看作是真实的。（R.105）
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[1]kategoriai。
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亚里士多德全集（典藏本） 四、其他
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1.诗歌
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【奥林匹俄德罗《高尔吉亚注》41.9】
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实际上，亚里士多德是把他（柏拉图）当做恩师来尊崇，这从为赞颂他而写下的整篇讲话可清楚看出，他讲述了他的生平，用尽了赞美之词。并且，不但在颂词里，就是给优台谟的挽歌中，他也为颂扬柏拉图写出了以下的几行：
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来到了凯克罗庇亚美丽的平原
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为了友谊他虔敬地立下神圣祭坛
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向一个永不为邪恶沾染的人奉献
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在有死之辈中 他第一人清楚显现
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用他自己的生活、举止和言谈
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善良和幸福是同时来到人间
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现在已无人能把握这点。（R.146）
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【第欧根尼·拉尔修1.6】
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他（亚里士多德）回到雅典，主持他的学校达13年，而后退居哈尔克斯。因为他被祭司欧吕麦东控以渎神之罪，或者，如法波林在其《历史杂谈》里所说，是被德谟非洛所控，其根据是他给前面提到的赫尔米亚斯写的并刻在德尔斐雕像上的一首赞歌：
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