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明朝一哥王阳明 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
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我们配叫人吗？
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当你俯下身体观看蚂蚁时，觉得它们很傻很可怜，费尽心机才搬回那么一点东西。于是你去看猩猩，确实高级一些，至少会使用一些简单的工具。最后，你仰天长笑：人，宇宙的精灵，万物的灵长！
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可事实怎样呢？一样的哺乳动物，一样的生老病死，一样的食色性也，一样的两大主题：生存、繁衍。
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上帝站在云端，看着奔波劳碌，因为会多使用一些工具而沾沾自喜的人类，蔑视的表情就像我们去看蚂蚁一般。
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阳明绝望了，他前途未卜，信仰崩溃，对现实、对人性不抱任何幻想，拖着疲惫不堪的身体，栉风沐雨，踽踽独行。
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1508年3月的一天，孤雁残喘，日落西山。龙场迎来一个前无古人，后无来者的客人。一匹羸弱的老马，三个衣衫褴褛的仆人，一位震古烁今的伟人，就这样安静地走来。
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寒风袭然，入夜凄然，衣袂飘然，只影寂然。
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一切平淡得如同天地降生之初至今上万年间的每一个傍晚。
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等待他的是驿站里的23匹马，23副铺陈，和一个年老的当地小吏。
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好吧，这还不算什么。阳明立在那块刻着“龙场驿”三个字的石碑前，举目四望。
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镜头摇上，阳明越来越小，四周的景色逐渐出现在画面中，这是怎样一个地方？
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千山鸟飞绝，万径人踪灭！
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但见山叠着山，树挨着树，哪里有半点人烟？
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荆棘丛生，毒瘴弥漫，偶尔从丛林里钻出几个人来，不是当地的苗人、彝人，就是在中原犯了事，流亡到此的逃犯。阳明望着眼前几个目光呆滞的驿卒，心下凄凉无比，他已做好了在此度过漫长时日的打算，至于何时才能“重返人间”，只有听天由命了。
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从正六品到“未入流”，连降八级。再看看龙场驿，别说办公用的官舍，就连草房也没有一间。阳明别无他法，只能自己动手，丰衣足食，从文科生变成了工科生，和仆人们一起盖了一个简陋的草屋，还颇有闲情地赋诗一首《初至龙场无所止结草庵居之》以示纪念。
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但很快，他就笑不出来了。
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阳明没料到几个随从比自己还脆，纷纷病倒，害得他得反过来照顾他们。
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他并不太在意那些世俗的尊卑贵贱，只一视同仁，真诚地对待这些下人，为他们熬药、煮粥，搞得大伙怪不好意思。阳明却让他们宽心，说你们跟我一路走来，吃了这么多苦。在这举目无亲的地方，你们不就是我的兄弟，我的亲人吗？
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尽管如此，阳明还是感受到了类似秋水般深刻的孤独。在这里，没有人可以和他产生任何精神上的交流，瓦尔登湖并非世人想象中那么美好。西山采蕨，寒夜枯坐，时间就在这日复一日的百无聊赖中恨水东逝。
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元宵之夜，雨雪霏霏，遥想江南和北京的盛景，阳明又添一份愁情：
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故国今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
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正兀自感慨，草丛中几个探头探脑的土著走了过来。
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土著们已经暗中观察了王阳明很长时间，就像《上帝也疯狂》里面的非洲土人第一次看见从天而降的可乐瓶一样，疑惑而又警觉。但随着了解的深入，他们一致认定这个新来的驿丞还是比较靠谱的，就是有些脑残，经常念一些他们听不懂的句子。
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于是，一番叽里呱啦，手脚比划，语言不通的阳明竟和土著们成了朋友。闲暇时，就着土罐瓦盆，举起浊杯破碗，喝他个天昏地暗，日月无光。既已退无可退，狂笑高歌，放浪形骸，又有何妨？
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