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庄子今注今译（最新修订版） [:1701967257]
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庚 桑 楚
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〈庚桑楚〉篇，由十二章文字杂纂而成。“庚桑楚”，人名，这里说是老聃的弟子。取首句人名为篇名。
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本篇第一章，庚桑楚与弟子对话。“春气变而百草生，秋正得而万宝成”，这是自然规律运行的结果。为政之道也宜自然无为。抨击尧舜以来，标举贤名，使人民互相倾轧，任用心智使人民互相争盗的混乱政情。第二章，南荣趎请教老子，谈护养生命的道理。第三章，写心境。“宇泰定者，发乎天光”，即是说心境安泰静定的人，行于无名迹。第四章，谈求知的境域。第五章，谈保养“灵台”（心灵）。第六章，写“宇”、“宙”、自然的总门（“天门”）为万物生灭变化的根源。第七章，由“古之人，其知有所至”说到现代人的是非不定。这一节杂抄〈齐物论〉，文字艰涩。第八章，以蹍人之足为例，申说至礼是没有人我之分的，至仁是不表露爱迹的。第九章，列举扰乱人心的二十四种因素。第十章，写“全人”善于契合自然应合人为。第十一章，写顺人的所好，就容易笼络住人，逆人的本性，就难以驯服。第十二章，写“平气”、“顺心”，应事则出于不得已。
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出自本篇的成语，有吞丹之鱼，数米而炊，冰解冻释及日记不足、岁记有余等。
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庄子今注今译（最新修订版） 一
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老聃之役①，有庚桑楚②者，偏得③老聃之道，以北居畏壘④之山，其臣之畫然⑤知者去之，其妾之挈然仁者⑥遠之；擁腫⑦之與居，鞅掌⑧之爲使。居三年，畏壘大穰⑨。畏壘之民相與言曰：“庚桑子之始來，吾洒然⑩異之。今吾日計之而不足，歲計之而有餘。庶幾其聖人乎！子胡不相與尸⑪而祝之，社而稷之乎？”
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庚桑子聞之，南面而不釋然⑫。弟子異之。庚桑子曰：“弟子何異於予？夫春氣發而百草生，秋正得而萬寶成⑬。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣！吾聞至人，尸居環堵之室⑭，而百姓猖狂不知所如往。今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆⑮予於賢人之間，我其杓⑯之人邪！吾是以不釋於老聃之言。”
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弟子曰：“不然。夫尋常之溝⑰，巨魚無所還⑱其體，而鯢鰌爲之制⑲；步仭之丘⑳，巨獸無所隱其軀，而狐爲之祥㉑。且夫尊賢授能，先善與利，自古堯舜以然，而況畏壘之民乎！夫子亦聽矣！”
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庚桑子曰：“小子來！夫函㉒車之獸，介㉓而離山，則不於罔罟之患；呑舟之魚，碭㉔而失水，則螻蟻能苦之㉕。故鳥獸不厭高，魚鼈不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇㉖而已矣。
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“且夫二子㉗者，又何足以稱揚哉！是其於辯㉘也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡髮而，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！舉賢則民相軋，任知則民相盜。之數物者，不足以厚民。民之於利甚勤，子有父，臣有君，正晝爲盜，日中穴阫㉙。吾語女，大亂之本，必生於堯舜之間，其末存乎千世之後。千世之後，其必有人與人相食者也！”
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【注释】
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① 役：学徒弟子（《释文》引司马彪说）。
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② 庚桑楚：姓庚桑，名楚。《列子·黄帝篇》作亢仓子。
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③ 偏得：独得（林希逸《口义》）。
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成玄英说：“门人之中，庚桑楚最胜，故称偏得也。”（《庄子疏》）
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④ 畏垒：山名，在鲁国（成《疏》）；疑为庄子假设之山（李勉说）。
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⑤ 画然：明察炫耀的样子。
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⑥ 挈然仁者：标举仁爱的。
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褚伯秀说：“挈然，显示貌。”（《义海纂微》）
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⑦ 拥肿：形容钝朴。
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⑧ 鞅掌：习劳役者（王敔《注》）；劳苦奔走之人（王先谦《集解》）。