1701988150
庄子现代版（增订本） 天运
1701988151
1701988152
–-失望，最后皈依自然
1701988153
1701988154
本篇引读
1701988155
1701988156
天运，天穹运转。古人以为大地不动，是天穹在旋转。篇首原文句中二字做了篇名。
1701988157
1701988158
本篇共八章，前三章不连贯，后五章却连贯。
1701988159
1701988160
第一章类似屈原《天问》之首段，但无屈原之牢骚。容易被误读，以为庄周对天象和气象这类自然科学有兴趣。实则不然，他认为修道者不应该追问这些琐碎问题。他服膺老聃的“弃知”之说，反对科学。
1701988161
1701988162
第二章用至仁，即高标准的仁，批判儒家的仁学。实则至仁就是忘仁，不存在仁不仁的命题。
1701988163
1701988164
第三章说悟道。道不可说，乃以欣赏三乐章之惑受，象喻悟道的三阶段。手法新奇，描写绚丽，好文章也。
1701988165
1701988166
从第四章到第八章，一连贯的批孔主题，自成篇构，今分说之：第四章借师金之口，善意嘲谑孔子，让他扮演被教导的角色。孔子在《庄子》书中多次充当这种角色，有时还被拉入道家，表演悟道。当然这些事情都是编的，不可当真。第五章由老聃出面开导孔子。第六章又是老聃批评孔子。第七章老聃批评孔子门徒。第八章老聃再次出面开导，孔子扮演被教育好了的角色。
1701988167
1701988168
一部《庄子》，从首篇《内篇·逍遥游》起，直至此篇，以及后来诸篇，凡是写到古人出面发表讲道言论，几乎都是庄周借先哲之口，发自己的言。例如肩吾、连叔、王倪、长梧子、核舆、南郭子綦、女偊、鸿蒙、温伯雪子等等，以及本篇的老聃和师金，这些先哲（不论是否确有其人）在那里讲一通大道理，谁记录下来的？哪本书上载过？庄周在后来的《杂篇·寓言》开头一章作了坦白交代，他说那些言论都是他借先哲之口，发自己的言，这就叫寓言。寓言这个词是他发明的，本来指言论，非谓故事也。其间颇尴尬者，唯有孔子一人。他在《庄子》书中出面次数最多，有时扮演修道有得的道家人物，庄周借他之口发言，有时扮演被讽挨批的儒家人物，庄周把他当作箭靶。不过，在庄周眼中，他也算先哲。
1701988169
1701988170
一、我又胡思乱想了
1701988171
1701988172
在下庄周夜观天象，枕上细想：
1701988173
1701988174
天在自转？地不动吗？
1701988175
1701988176
（或许地在自转？天不动吧？）
1701988177
1701988178
是太阳落了回家，将月亮赶出来的吗？是月亮落回家，将太阳赶出来的吗？
1701988179
1701988180
（或许无家，各有轨道，谁也不赶谁吧？）天似圆伞，自伞柄撑开？谁去撑的？
1701988181
1701988182
（或许天是自然而然弥散开的吧？）地似方台，以纲绳吊起？谁去吊的？
1701988183
1701988184
（或许地是自然而然悬浮起的吧？）是谁闲得无聊，推动日月星在天上运行？
1701988185
1701988186
（或许没有谁推，自己运行的吧？）日月星运行，有机械装置，所以不会停？
1701988187
1701988188
（或许没有任何装置吧？）
1701988189
1701988190
日月星运行，由不得自己，所以没法停？
1701988191
1701988192
（或许由于惯性作用吧？）
1701988193
1701988194
云在为雨服务吗？雨在为云服务吗？
1701988195
1701988196
（或许云雨本无心，谁也不为谁吗？）谁在轰轰隆隆呀？谁在淅淅洒洒呀？是谁有闲不做正事，猛奏狂欢的打击乐呀？
1701988197
1701988198
（或许没有雷神雨神，那是自然的音乐吧？）北风起，忽偏东，忽偏西，忽回高空徘徊，谁在吹吹吸吸？是谁有闲不做正事，拍扑游戏？
[
上一页 ]
[ :1.701988149e+09 ]
[
下一页 ]