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庄子 [:1701991472]
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庄子 【正文】
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鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉[1]，曰哀骀它[2]。丈夫与之处者[3]，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者[4]，十数而未止也。未尝有闻其唱者也[5]，常和人而已矣[6]。无君人之位以济乎人之死[7]，无聚禄以望人之腹[8]。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域[9]，且而雌雄合乎前[10]，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年[11]，而寡人信之。国无宰[12]，寡人传国焉[13]。闷然而后应[14]，氾而若辞[15]。寡人丑乎[16]，卒授之国。无几何也[17]，去寡人而行[18]。寡人恤焉若有亡也[19]，若无与乐是国也[20]。是何人者也[21]？”
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仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见子食于其死母者[22]，少焉眴若[23]，皆弃之而走。不见己焉尔[24]，不得类焉尔[25]。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资[26]；刖者之屦[27]，无为爱之，皆无其本矣[28]。为天子之诸御[29]，不爪翦[30]，不穿耳[31]；取妻者止于外[32]，不得复使[33]。形全犹足以为尔[34]，而况全德之人乎[35]！今哀骀它，未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也[36]。”
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哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变[37]，命之行也[38]，日夜相代乎前[39]，而知不能规乎其始者也[40]。故不足以滑和[41]，不可入于灵府[42]。使之和[43]、豫[44]、通而不失于兑[45]，使日夜无郤而与物为春[46]，是接而生时于心者也[47]。是之谓才全。”
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“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也[48]。其可以为法也，内保之而外不荡也[49]。德者，成和之修也[50]。德不形者，物不能离也。”
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哀公异日以告闵子曰[51]：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣[52]。今吾闻至人之言[53]，恐吾无其实[54]，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣[55]。”
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[1]恶人：指形貌丑陋的人。
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[2]哀骀它：虚构的人物。
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[3]丈夫：指男人。
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[4]夫子：指哀骀它。
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[5]唱：诱引倡导。
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[6]和人：随和他人。
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[7]济：拯救。
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[8]聚：积蓄。禄：俸禄。望：犹“月望”之“望”，引申为饱满。
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[9]四域：四方，或谓天下。
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[10]雌雄：指妇人、男人。
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[11]期年：周年。
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[12]宰：冢宰。
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[13]传国：委以国政。
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[14]闷然：没有知觉的样子。
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[15]氾：通“泛”，无所系念的样子。若辞：好像有所推辞。
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[16]丑：愧。
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[17]无几何：没有多久。
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[18]去：离开。行：远去。
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