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庄子 【正文】
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惠子谓庄子曰:“人故无情乎[1]?”庄子曰:“然。”
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惠子曰:“人而无情,何以谓之人?”庄子曰:“道与之貌[2],天与之形,恶得不谓之人?”
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惠子曰:“既谓之人,恶得无情?”庄子曰:“是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也[3]。”
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惠子曰:“不益生,何以有其身?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟[4],据槁梧而瞑[5]。天选子之形[6],子以坚白鸣[7]。”
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[1]故:原来,原本。
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[2]与:赋予。
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[3]因:因任。自然:指道、天所赋予的自然形貌和德性。益:增益。
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[4]吟:谓惠子争辩失败后的叹息之状。
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[5]据:倚靠。槁梧:干枯的梧桐树。瞑:睡眠。
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[6]选:授予。
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[7]坚白:即坚白论,是战国时名家的著名论题。详见《齐物论》篇注。鸣:争辩。
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庄子 【译文】
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惠子对庄子说:“人原本就没有情感吗?”庄子说:“是这样。”
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惠子说:“人如果没有情感,怎么能称作人呢?”庄子说:“虚通之道给了人容貌,天然之理给了人形质,怎么不能称作人呢?”
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惠子说:“既然称作人,怎么会没有人的情感呢?”庄子说:“这不是我所说的情感。我所说的没有情感,乃是说人不要让好恶之情损害自己的身心,应该经常顺任自然而不人为去增益形貌和德性。”
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惠子说:“不去人为增益自然形貌和德性,怎么能够保全自身呢?”庄子说:“虚通之道给了人容貌,天然之理给了人形质,不要让好恶损害自己的身心。现在你使自己的精神驰骛在外,使自己的精力劳困,倚着树干而疲惫叹息,靠着干枯的梧桐树而疲怠睡眠。大自然授予你形体,你却以坚白论争辩不休。”
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庄子 大宗师
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【题解】
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