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1701995046 庄子 [:1701991481]
1701995047 庄子 【译文】
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1701995049 知道天道自然运化之理,也知道人为的刑法礼义之迹,这就算是达到了认识的最高境界了。知道天道自然运化之理,就能顺应自然;知道人为的刑法礼义之迹,就能用他的智力所知道的养生道理,去保养他的智力所不知道的自然寿命,以此来享尽自己的天然寿命而不致中途夭折,这就算聪明的极致了。话虽然如此说,但其中仍存在着问题。人们获得知识必须依赖于一定的条件,但这条件本身却是变化不定的。怎么知道我所说的天不就是人呢?我所说的人不就是天呢?
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1701995051 一定要有了真人然后才能有真知。什么叫做真人呢?古代的真人,不因为少而拒绝,不夸耀成功,不谋虑世事。像这样的人,事有差失而不懊悔,事情合宜而不自得;像这样的人,登高不害怕,下水不觉沾湿,入火不感到炽热。这是他的认识达到了大道的境界才能这样忘怀生死安危。
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1701995053 古代的真人,睡时不做梦,醒时不忧虑,饮食不求甘美,呼吸深沉舒缓。真人的呼吸直达脚跟,普通人的呼吸仅达到咽喉间。爱争辩的人理屈辞穷时,说话就像想要呕吐一般而吞吞吐吐。那嗜好欲望深重的人,他的天然的灵性就迟钝。
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1701995055 古代的真人,不知道对生存感到欣喜,不知道厌恶死亡;他降临人世并不欢欣,面临死亡并不抗拒;他只是自然而去,自然而来罢了。不忘记生命之源而谨守不失,不寻求归宿而一任自然;自有生命之后就常自得,欣然复归自然而忘记是死。这就叫做不用嗜欲之心去损害自然天道,不用人为的方法去添助自己的天然寿命。这就是真人了。像这样的人,他的思想专一于道,容貌凝寂安闲,额头广大宽平;表情严冷有如秋天,温和有如春天,喜怒的变化如同四时的运转一样自然,时时与万物混同为一而又找不到冥合的迹象。所以圣人出于无心的用兵,攻破敌国却不会招来怨恨;利益和恩泽施及万世,原来并非有意爱人。所以有意与物相通,就不是圣人;有意亲爱,就不是仁人;有意求合于天时,就不是贤人;不能等同利害,就不是君子;矫行求名而失去了自己的天然本性,就不是修道之士;丧失真性的,就不能成为役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥馀、纪他、申徒狄这些人,都是被别人所役使,使别人快活,而不能自求快活的人了。
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1701995057 古代的真人,他的形象高大而不崩坏,好像有所不足却不愿受之于外;容与自得超群而并不固执,心胸宽闲虚空而并不显得浮华;情貌畅然好像很高兴!有所动是出于不得已!他的容色如同水的蓄聚日见充盈,但心德却日见精粹;心胸恢宏无崖,但又高放傲视而不可制驭;好像喜欢闭口缄默,但却是出于无心而忘言。把刑律作为主体,把礼仪作为辅助,凭借智慧审时度世,以道德为遵循的原则。把刑律作为主体,就是要任刑杀伐;把礼仪作为辅助,就是以它为治世的辅助条规;凭借智慧审时度世,就是出于不得已而应付事物;把道德作为行动的原则,处世就好像与有足者一起登上小丘山那样容易,人们也真的会把他视为勤于行走的人了。所以真人浑同万物,泯灭了好恶之分把相同与不相同视作一致;处于混同心境时,则与自然为同类,处于差别境界时,就与世人为同类。把天和人看作是不抵触的,这就叫做真人。
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1701995062 庄子 [:1701991482]
1701995063 庄子 【正文】
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1701995065 死生,命也[1]。其有夜旦之常[2],天也。人之有所不得与[3],皆物之情也[4]。彼特以天为父[5],而身犹爱之[6],而况其卓乎[7]!人特以有君为愈乎己[8],而身犹死之,而况其真乎[9]!
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1701995067 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿[10],相濡以沫[11],不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道[12]。
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1701995069 夫大块载我以形[13],劳我以生,佚我以老[14],息我以死[15]。故善吾生者,乃所以善吾死也。夫藏舟于壑[16],藏山于泽,谓之固矣[17]。然而夜半有力者负之而走[18],昧者不知也[19]。藏小大有宜[20],犹有所遁[21]。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也[22]。特犯人之形[23],而犹喜之。若人之形者,万化而未始有极也[24],其为乐可胜计邪?故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老[25],善始善终[26],人犹效之[27],又况万物之所系而一化之所待乎[28]!
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1701995071 [1]命:天地自然之理。与下文“天”字义同。
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1701995073 [2]其:指死生。有:通“犹”。夜旦:昼夜。常:运行不止。
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1701995075 [3]与:通“预”,干预。
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1701995077 [4]情:实理。
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1701995079 [5]彼:指人。
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1701995081 [6]之:指天。
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1701995083 [7]卓:指卓然超绝的大道。
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1701995085 [8]君:君王。愈:胜过。
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1701995087 [9]真:指纯真无伪的大道。
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1701995089 [10]呴(xǔ):吐口水。
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1701995091 [11]濡:沾湿。
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1701995093 [12]化其道:与大道化而为一。
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1701995095 [13]大块:指大地,也可指造物或自然之道。
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