1701995221
庄子 【正文】
1701995222
1701995223
南伯子葵问乎女偊曰[1]：“子之年长矣[2]，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣[3]。”
1701995224
1701995225
南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道[4]，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎[5]？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下[6]；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物[7]；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生[8]；已外生矣，而后能朝彻[9]；朝彻，而后能见独[10]；见独，而后能无古今[11]；无古今，而后能入于不死不生[12]。杀生者不死[13]，生生者不生。其为物[14]，无不将也[15]，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁[16]。撄宁也者，撄而后成者也。”
1701995226
1701995227
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子[17]，副墨之子闻诸洛诵之孙[18]，洛诵之孙闻之瞻明[19]，瞻明闻之聂许[20]，聂许闻之需役[21]，需役闻之於讴[22]，於讴闻之玄冥[23]，玄冥闻之参寥[24]，参寥闻之疑始[25]。”
1701995228
1701995229
[1]南伯子葵：即南郭子綦。见《齐物论》篇注。女偊（yǔ）：古时怀道者。一说是妇人。
1701995230
1701995231
[2]年长：年已老。
1701995232
1701995233
[3]闻道：谓得道。
1701995234
1701995235
[4]卜梁倚：姓卜梁，名倚。才：指聪明智慧之能。道：指虚淡凝寂之性。
1701995236
1701995237
[5]庶几：或许，差不多。果：果真。
1701995238
1701995239
[6]参：同“三”。外天下：把天下遗忘掉。
1701995240
1701995241
[7]外物：遗忘人事。
1701995242
1701995243
[8]外生：忘我。
1701995244
1701995245
[9]朝彻：犹“彻悟”。
1701995246
1701995247
[10]见独：谓窥见到卓然独立的至道。
1701995248
1701995249
[11]无古今：谓破除古今的观念。
1701995250
1701995251
[12]不死不生：谓无死生。
1701995252
1701995253
[13]杀：灭。
1701995254
1701995255
[14]其：指道。
1701995256
1701995257
[15]将：送。
1701995258
1701995259
[16]撄宁：谓外界的一切纷纭烦乱，都不能扰乱我心境的安宁。撄，扰乱。宁，宁静。
1701995260
1701995261
[17]诸：之于。副墨之子：指文字。因为文字是用墨书写，它仅为道理的副贰，所以叫做副墨；而且后来的文字都是由古文字所生，故名为副墨之子。
1701995262
1701995263
[18]洛诵之孙：谓诵读者。对前辈诵读者而言，后世的诵读者即为其孙。洛诵，反复诵读。洛，通“络”，绵络，连络，即反复之意。
1701995264
1701995265
[19]瞻明：见解洞彻。
1701995266
1701995267
[20]聂许：谓耳闻小语，心即许之。聂，附耳小语。
1701995268
1701995269
[21]需役：谓待时行使以成实际。需，通“须”，等待。役，行使。
[
上一页 ]
[ :1.70199522e+09 ]
[
下一页 ]