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1701996953 庄子 [:1701991546]
1701996954 庄子 【译文】
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1701996956 云将到东方游玩,经过东海神木的枝头时,恰好遇到了鸿蒙,鸿蒙正在拍着大腿欢跳游玩。云将看见了,惊疑地停下来,恭敬地站着,说:“老人家是谁呀?老人家为什么来这儿呢?”鸿蒙还是拍着大腿跳个不停,对云将说:“游玩!”云将说:“我想请教你一些问题。”鸿蒙抬头望着云将说:“啊!”云将说:“天气不均和,地气不通畅,六气不调和,四时变化不合时序。现在我想调和六气的精华来养育万物,要怎么做呢?”鸿蒙拍着大腿跳跃着,转过头说:“我不知道!我不知道!”云将没有得到问题的答案。
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1701996958 又过了三年,云将去东方游玩,经过宋国的田野时,恰好又遇到了鸿蒙。云将十分高兴,快步走上前说:“您忘记我了吗?您忘记我了吗?”云将再拜叩头,希望能得到鸿蒙的指教。鸿蒙说:“我只是随心游荡,不知贪求什么;佚荡无拘束,不知要到哪里去。我游心于纷纭的世间,来观看万物的真相。我又知道什么呢!”云将说:“我也想要随心佚荡,但人民总是要跟随着我;我无法谢绝民众,现在又被他们所效仿。希望听到您的指教。”鸿蒙说:“扰乱了自然的常道,违逆了万物的真性,冥冥中的老天爷是不会成就你的;兽群会离散,鸟类也惊鸣不安;灾祸殃及了草木,伤害了昆虫。唉,这些都是治理人民的过错呀!”云将说:“那么我该怎么办呢?”鸿蒙说:“唉,祸患太深啊!你还是轻松点回去吧!”云将说:“我遇见您很难得,希望听到您的指教。”鸿蒙说:“唉,那就好好养心吧!你只要自然无为,那么万物就会自生自化。忘掉你的形体,抛弃你的智慧,忘理忘物,与混混茫茫的自然元气浑同为一体;解除有知觉之心,抛弃有思虑之神,无知无识就好像没有灵魂。万物纷纭众 多,各自回复到本真无妄的道中,各自回复道中而自己意识不到;浑然无知,终身不离开大道;如果它意识到自己返归大道,那就离开大道了。不要去询问它的名称,不要去窥视它的实情,万物本来就是自化自生的。”云将说:“鸿蒙赐给我天道,晓示我静默的行为;我亲身在追求道,现在才算得到了。”再拜叩头,起身辞别鸿蒙而去。
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1701996964 庄子 【正文】
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1701996966 世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之[1],异于己而不欲者,以出乎众为心也。夫以出乎众为心者,曷常出乎众哉[2]!因众以宁所闻[3],不如众技众矣。而欲为人之国者,此揽乎三王之利而不见其患者也[4]。此以人之国侥幸也[5],几何侥幸而不丧人之国乎!其存人之国也,无万分之一;而丧人之国也,一不成而万有馀丧矣。悲夫,有土者之不知也[6]!
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1701996968 夫有土者,有大物也[7]。有大物者,不可以物物[8],而不物,故能物物。明乎物物者之非物也,岂独治天下百姓而已哉!出入六合[9],游乎九州[10],独往独来,是谓独有[11]。独有之人,是谓至贵[12]。
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1701996970 大人之教[13],若形之于影,声之于响,有问而应之,尽其所怀,为天下配[14]。处乎无响[15],行乎无方[16]。挈汝适复之挠挠[17],以游无端;出入无旁[18],与日无始;颂论形躯[19],合乎大同,大同而无己。无己,恶乎得有有[20]!睹有者[21],昔之君子;睹无者,天地之友。
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1701996972 [1]欲:喜爱。
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1701996974 [2]曷常:即何尝。
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1701996976 [3]宁:安,坚信。
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1701996978 [4]揽:通“览”,看到。患:害。
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1701996980 [5]侥幸:指不停地追求私利的样子。
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1701996982 [6]有土者:犹言“有国者”。
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1701996984 [7]大物:指天下。
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1701996986 [8]物物:谓主宰天下。
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1701996988 [9]六合:谓天、地与四方。
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1701996990 [10]九州:泛指天下。
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1701996992 [11]独有:谓独能与大道往来。
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1701996994 [12]至贵:至高无上的尊贵。
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1701996996 [13]大人:即独有之人。
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1701996998 [14]配:响应者。
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1701997000 [15]无响:寂静无声。
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1701997002 [16]无方:不固定方位。
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