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庄子 [:1701991555]
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庄子 【正文】
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黄帝游乎赤水之北[1]，登乎昆仑之丘而南望[2]。还归，遗其玄珠[3]。使知索之而不得[4]，使离朱索之而不得[5]，使喫诟索之而不得也[6]。乃使象罔[7]，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”
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[1]赤水：神话中的水名。
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[2]昆仑：神话中的山名。南望：谓有企求显明闻达之意，与天道崇尚玄默相违。
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[3]玄珠：比喻道。
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[4]知：虚构的人名，取其多智多巧之义。索：求。
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[5]离朱：古代以目明著称的人。
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[6]喫（chī）诟：虚构的人名，取其巧言善辩之义。
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[7]象罔：虚构的人名，取其恍惚窈冥，不见形迹之义。
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庄子 [:1701991556]
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庄子 【译文】
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黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山而向南了望。回来的时候，丢失了玄珠。派知去寻找没有找到，派离朱去寻找也没有找到，派喫诟去寻找还未找到。于是派象罔去寻找玄珠，象罔找到了。黄帝说：“奇怪啊！象罔怎么就能找到呢？”
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庄子 [:1701991557]
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庄子 【正文】
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尧之师曰许由[1]，许由之师曰缺，缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣[2]。
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尧问于许由曰：“缺可以配天乎[3]？吾藉王倪以要之[4]。”许由曰：“殆哉圾乎天下[5]！缺之为人也，聪明叡知[6]，给数以敏[7]，其性过人[8]，而又乃以人受天[9]。彼审乎禁过[10]，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天[11]，方且本身而异形[12]，方且尊知而火驰[13]，方且为绪使[14]，方且为物[15]，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎？虽然，有族有祖[16]，可以为众父[17]，而不可以为众父父[18]。治，乱之率也[19]，北面之祸也，南面之贼也[20]。”
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[1]许由：传说为古代的高士。详见《逍遥游》篇注。
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[2]缺、王倪、被衣：皆为虚构的人名。
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[3]配天：谓王天下。
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[4]藉：借助。要：通“邀”。