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1701997254 庄子 [:1701991557]
1701997255 庄子 【正文】
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1701997259 尧之师曰许由[1],许由之师曰缺,缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣[2]。
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1701997264 尧问于许由曰:“缺可以配天乎[3]?吾藉王倪以要之[4]。”许由曰:“殆哉圾乎天下[5]!缺之为人也,聪明叡知[6],给数以敏[7],其性过人[8],而又乃以人受天[9]。彼审乎禁过[10],而不知过之所由生。与之配天乎?彼且乘人而无天[11],方且本身而异形[12],方且尊知而火驰[13],方且为绪使[14],方且为物[15],方且四顾而物应,方且应众宜,方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎?虽然,有族有祖[16],可以为众父[17],而不可以为众父父[18]。治,乱之率也[19],北面之祸也,南面之贼也[20]。”
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1701997266 [1]许由:传说为古代的高士。详见《逍遥游》篇注。
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1701997269 [2]缺、王倪、被衣:皆为虚构的人名。
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1701997271 [3]配天:谓王天下。
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1701997273 [4]藉:借助。要:通“邀”。
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1701997275 [5]殆:近。圾:通“岌”,危险。
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1701997277 [6]叡(ruì):同“睿”,明智。
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1701997279 [7]给(jǐ):捷便。数:急。敏:迅。
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1701997281 [8]性:才性,才器。
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1701997283 [9]受:通“授”。
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1701997285 [10]审:精明,明察。
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1701997287 [11]乘:凭。
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1701997289 [12]本身:以己身为本,即以自己为万物转移的中心。异形:与万物不能同形,即不能与万物浑同一体。
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1701997291 [13]火驰:如火之驰,谓用智之急。
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1701997293 [14]绪:指细事。
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1701997296 [15](ɡāi):拘束。
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1701997298 [16]族:谓一族之人,喻万事万物。祖:谓一族之所自始,喻道。
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1701997300 [17]众父:即众人之父,喻臣子。
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1701997302 [18]众父父:即众父之父,喻君主。
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