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庄子 [:1701991671]
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庄子 【正文】
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工倕旋而盖规矩[1]，指与物化而不以心稽[2]，故其灵台一而不桎[3]。忘足，屦之适也；忘要[4]，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也[5]；始乎适而未尝不适者[6]，忘适之适也。
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[1]工倕（chuí）：尧时巧匠，传说他开始创造耒耜、钟、规矩等。一说以为黄帝时巧匠。旋：以手指旋转画圆。盖：合。
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[2]稽：查考。
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[3]灵台：即灵府，心灵。一：凝一。桎：窒塞。
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[4]要：通“腰”。
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[5]事会：所遇之事，所值之会。
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[6]始：本。
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庄子 [:1701991672]
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庄子 【译文】
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工倕用手指旋转画圆圈等而能与用规和矩所画的相符合，他的手指所画之图妙若自然物象，但全不依赖于心思的指使，所以他的心灵专一而不窒塞。只要把脚忘掉，鞋子是会合适的；只要把腰忘掉，腰带是会合适的；只要忘掉是非，内心就会感到舒适；内心纯一而不变，对外应物而不知所从，所遇之事、所遇之会就都能安适；本性安适而无往不安适，便是忘掉了安适的安适。
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庄子 [:1701991673]
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庄子 【正文】
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有孙休者[1]，踵门而诧子扁庆子曰[2]：“休居乡不见谓不修[3]，临难不见谓不勇，然而田原不遇岁[4]，事君不遇世[5]，宾于乡里[6]，逐于州部[7]，则胡罪乎天哉[8]？休恶遇此命也[9]？”
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扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外[10]，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃[11]，长而不宰[12]。今汝饰知以惊愚，修身以明污[13]，昭昭乎若揭日月而行也[14]。汝得全而形躯[15]，具而九窍[16]，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数[17]，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉[18]！子往矣！”
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孙子出，扁子入，坐有间[19]，仰天而叹。弟子问曰：“先生何为叹乎？”
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扁子曰：“向者休来，吾告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。”
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弟子曰：“不然。孙子之所言是邪？先生之所言非邪？非固不能惑是。孙子所言非邪？先生所言是邪？彼固惑而来矣，又奚罪焉！”
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扁子曰：“不然，昔者有鸟止于鲁郊，鲁君说之[20]，为具太牢以飨之[21]，奏《九韶》以乐之，鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇[22]，则平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也[23]，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马[24]，乐以钟鼓也[25]，彼又恶能无惊乎哉！”
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[1]孙休：姓孙，名休，鲁国人。
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[2]踵：至。诧：告。子扁庆子：犹言“先生扁庆子”。扁庆子，姓扁，名庆子，鲁国的贤人，孙休的老师。
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[3]见：被。谓：称。
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