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庄子 [:1701991688]
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庄子 【译文】
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庄子身穿带补丁的粗布衣服，脚踩用麻绳捆绑着的破鞋去拜访魏惠王。魏王说：“先生为何这样疲困呢？”
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庄子说：“是贫穷，不是疲困啊。读书人有道德不能实行，是疲困；衣服破旧鞋子破烂，是贫穷，不是疲困。这就是所谓的生不逢时。您难道没有见过跳跃的猿猴吗？它们在楠、梓、豫章之类高大的树林中，攀扯牵引树枝而称王称长于其间，即使是善射的羿和逢蒙也无法加害于它们。可是到了柘、棘、枳、枸之类带刺的灌木丛中，便小心行走，不敢正视两边，内心恐惧战栗。这并不是它们筋骨紧缩而不灵活了，而是所处的情势不利，无法施展它们的本领罢了。现在处于昏君和乱臣的时代，想要不疲困，怎么可能呢？比干被剖心不就是明证吗！”
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庄子 【正文】
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孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风[1]，有其具而无其数[2]，有其声而无宫角[3]，木声与人声[4]，犁然有当于人之心[5]。
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颜回端拱还目而窥之[6]。仲尼恐其广己而造大也[7]，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也[8]，人与天一也。夫今之歌者，其谁乎？”
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回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行[9]，天地之行也，运物之泄也[10]，言与之偕逝之谓也[11]。为人臣者，不敢去之[12]。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎[13]！”
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“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉？故曰：鸟莫知于鸸[14]，目之所不宜处[15]，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间[16]，社稷存焉尔[17]。”
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“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者[18]，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”
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“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也[19]；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣[20]！”
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[1]猋氏：即焱氏，指神农。风：歌曲。
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[2]具：器具。数：节奏。
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[3]宫、角：皆为古代宫、商、角、徵、羽五声之一。
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[4]木声：木枝敲击声。人声：歌曲之声。
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[5]犁然：令人忧消情娱的样子。
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[6]端拱：正身而立。还（xuán）：通“旋”，旋转。
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[7]广己：谓彰显自己。造：至。
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[8]卒：终结。
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[9]穷桎：穷塞。不行：不通达。
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[10]运物：当为“运化”之误。意即自然之道的运行变化。泄：推移。
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[11]逝：往。
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[12]去之：谓逃避君命。
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