1702002186
庄子 [:1701991724]
1702002187
庄子 【译文】
1702002188
1702002189
天地有覆载万物的美德而不言说，四季有变化的规律而不议论，万物有生长的规律而不说明。所谓圣人，就是推原天地有功而不自夸的美德，就是通达万物自然生成的妙理。所以至人任其自为，圣人无所造作，只是效法天地自然无为之道。
1702002190
1702002191
天地神明精妙，与物一同千变万化，万物忽死忽生忽方忽圆，谁也不知道有一本根运化着它们，万物自古以来日新不息。天地四方虽大，却不能离开变化日新的自然之道；秋天的兽毫虽小，也必须依靠此道铸成形体。天下万物没有不随着天道一同升降消长的，它们终身都未尝死守故旧而一成不变；阴阳和春夏秋冬四时的运行，都秩序井然而无差错。大道恍惚幽昧而若有若无，流行变化而神妙莫测，万物莫不为其畜养而不知。这就叫做本根，可以由此效法自然的天道了。
1702002192
1702002193
1702002194
1702002195
1702002196
庄子 [:1701991725]
1702002197
庄子 【正文】
1702002198
1702002199
1702002200
缺问道乎被衣[1]，被衣曰：“若正汝形[2]，一汝视[3]，天和将至[4]；摄汝知[5]，一汝度[6]，神将来舍[7]。德将为汝美，道将为汝居[8]，汝瞳焉如新生之犊[9]，而无求其故[10]！”
1702002201
1702002202
1702002203
言未卒，缺睡寐[11]。被衣大说[12]，行歌而去之[13]，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦[14]，无心而不可与谋。彼何人哉！”
1702002204
1702002205
1702002206
[1]缺：见《齐物论》篇注。被衣：即《应帝王》篇的“蒲衣子”，虚构的人物。
1702002207
1702002208
[2]若：你。正：端正。
1702002209
1702002210
[3]一：集中。视：视线。
1702002211
1702002212
[4]天和：谓性体冲和之气。
1702002213
1702002214
[5]摄：收敛。引申为泯灭。知：通“智”。
1702002215
1702002216
[6]度：气。
1702002217
1702002218
[7]舍：寄住。
1702002219
1702002220
[8]居：住所。
1702002221
1702002222
[9]瞳（tónɡ）焉：未有知的样子。
1702002223
1702002224
[10]故：故旧，即原来的“我”。
1702002225
1702002226
[11]睡寐：入睡。
1702002227
1702002228
[12]说：通“悦”。
1702002229
1702002230
[13]行歌：边走边唱。
1702002231
1702002232
[14]媒媒：晦而不明的样子。
1702002233
1702002234
1702002235