1702003241
庄子 [:1701991762]
1702003242
庄子 【正文】
1702003243
1702003244
一雀适羿[1]，羿必得之，威也；以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹[2]，秦穆公以五羊之皮笼百里奚[3]。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
1702003245
1702003246
[1]适：经过，飞过。
1702003247
1702003248
[2]胞人：厨师。胞，通“庖”。笼：笼络。伊尹：汤时的名相，原系有莘氏之媵臣，善烹调，于是商汤任其治庖，后又举任为相。
1702003249
1702003250
[3]百里奚：姓孟，字百里奚，春秋时虞国人，他喜欢用五色羊皮做皮衣。秦穆公便用五张羊皮笼络他，任其为相。
1702003251
1702003252
1702003253
1702003254
1702003255
庄子 [:1701991763]
1702003256
庄子 【译文】
1702003257
1702003258
有一只鸟雀飞过羿，羿必然会获取它，这靠的是善射的威力；把天下作为笼子，那么鸟雀是无法逃脱的。所以，商汤用庖厨之职便笼络了伊尹，秦穆公用五张羊皮就笼络了百里奚。因此，不用其喜好而能笼络人心，那是没有的事。
1702003259
1702003260
1702003261
1702003262
1702003263
庄子 [:1701991764]
1702003264
庄子 【正文】
1702003265
1702003266
1702003267
介者拸画[1]，外非誉也；胥靡登高而不惧[2]，遗死生也[3]。夫复不馈而忘人[4]，忘人，因以为天人矣。故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然[5]。出怒不怒，则怒出于不怒矣；出为无为，则为出于无为矣。欲静则平气，欲神则顺心[6]，有为也。欲当则缘于不得已[7]。不得已之类，圣人之道。
1702003268
1702003269
[1]介者：被砍去一只脚的人。拸（chǐ）画：摒弃饰容之具。拸，摒弃。画，饰容之具。
1702003270
1702003271
[2]胥靡：刑徒。
1702003272
1702003273
[3]遗：忘。
1702003274
1702003275
1702003276
[4]复：反复。（xí）：受威吓。馈（kuì）：赠送。这里指报复。
1702003277
1702003278
[5]天和：天地间的冲和之气。
1702003279
1702003280
[6]神：谓精神舒畅而灵通。
1702003281
1702003282
[7]当：允当，得当。缘：顺。
1702003283
1702003284
1702003285
1702003286
1702003287
庄子 [:1701991765]
1702003288
庄子 【译文】
1702003289
1702003290
被砍去一只脚的人摒弃饰容之具，因为他已把毁誉置之度外；刑徒之人登高而不惧怕，因为他们已忘掉了生死。屡遭侮辱恐吓而无心报复，这便是忘记了人道；忘记了人道，便成了顺从天道的人。所以尊敬他而不欢喜，侮辱他而不发怒，只有同天地间的冲和之气吻合的人才能做到。发出怒气而出于无心，那么这种怒气是属于无心之怒了；有所作为而出于无心，那么这种作为是出于无为了。要想精神宁静，就必须内气平和；要想精神舒畅，就必须心气和顺；这是有所作为。想要使之得当就应该出于不得已。一切都是迫不得已而为之，便是圣人之道了。