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庄子 [:1701991771]
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庄子 【译文】
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徐无鬼拜见武侯，武侯说：“先生居住在山林里，吃着橡子和栗子，饱食葱和韭菜，摈弃我已经很久了。是因为现在你老了呢，还是想尝尝酒肉的滋味呢，还是我的国家有福了呢？”
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徐无鬼说：“我出身贫贱，从来不敢期望享用国君的酒肉，我是来慰劳你的。”武侯说：“这从何说起啊！怎么慰劳我呢？”徐无鬼说：“慰劳你的精神和形体。”武侯说：“这是什么意思呢？”徐无鬼说：“凡天地养生之理是相通的，不能因为身居高位而纵欲，也不能因为身处下层而废食。你是天下的君主，却劳苦一国的百姓，来颐养自己的耳目鼻口，那么心神就不能怡然自得。心神喜好虚静、恬淡、寂寞、无为之德而厌恶酒肉声色的滑乱。酒肉声色的滑乱是一种心神之病，所以我来慰劳你。只有你患这种病，为什么呢？”
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武侯说：“我想见先生很久了。我想爱护人民，为了仁义而停止战争，这样可以吗？”徐无鬼说：“不可以。想爱护人民，就是残害人民的开始；为了仁义而停止战争，便是造成战争的根源。你若从这方面着手治国，恐怕是不能成功的。凡是有心成就美名，便是落入形迹。你虽是要推行仁义，却将接近于作伪呀！有形迹的仁义必然要产生出有形迹的虚伪，成功必然招致失败，机心妄动必然生出战祸。你一定不要大张旗鼓地陈兵于楼观之间，不要集合步骑兵在锱坛宫地，不要在心中包藏逆心，不要用智巧战胜别人，不要用谋略胜过别人，不要用战争打败别人。杀害别国的士兵民众，兼并别国的土地，用来奉养自己的身体和心神，这种战争不知有什么好处，胜利又在哪里呢？你如果不能消除爱民之心，那就不如修养内心的诚意，来顺应天地自然无为之道，不用仁义去干扰百姓。这样百姓自可脱离于死亡，你哪里还用得着去停止用兵呢！”
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庄子 [:1701991772]
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庄子 【正文】
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黄帝将见大隗乎具茨之山[1]，方明为御[2]，昌骖乘[3]，张若、朋前马[4]，昆阍、滑稽后车[5]。至于襄城之野[6]，七圣皆迷[7]，无所问涂。
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适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎[8]？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎[9]？”曰：“然。”
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黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下[10]。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉[11]！予少而自游于六合之内，予适有瞀病[12]，有长者教予曰[13]：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊[14]，予又且复游于六合之外[15]。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”
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黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事[16]。虽然，请问为天下。”小童辞[17]。
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黄帝又问，小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首[18]，称天师而退[19]。
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[1]大隗：虚构的人名。具茨：山名，在今河南密县东南。一说，虚构的山名。
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[2]方明：虚构的人名，意谓明白。御：驾车。
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[3]昌：虚构的人名，意谓盛美。，通“宇”。骖乘：坐在车右陪乘。
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[4]张若：虚构的人名，意谓张大。（xí）朋：虚构的人名，意谓所习很广。前马：在马前作向导。
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[5]昆阍：虚构的人名，意谓守混同。滑稽：虚构的人名，意谓言辞雄辩不穷。后车：在车后当随从。
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[6]襄城：在今河南襄城。
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[7]七圣：指方明等六人加黄帝。
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[8]若：你，指童子。
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[9]存：在。
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[10]为：治理。
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