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庄子 【译文】
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子綦有八个儿子,叫他们列队在面前,把九方歅请来说:“给我的这些儿子相面,看看谁有福分?”九方歅说:“梱最有福分。”子綦惊喜地说:“有怎样的福分呢?”九方歅回答说:“梱将会和国君一同饮食,以至到终身。”子綦悲伤地流下眼泪说:“我的儿子怎么会走到这种绝境呢!”
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九方歅说:“能够和国君一同饮食,三族都要受到恩泽,何况是父母呢!现在先生听到此事却哭泣,这是拒不接受幸福。儿子有福了,父亲却是没有福分。”
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子綦曰:“歅啊,你怎么能知道呢!你所说的梱有福分,不过局限于酒肉之间罢了。酒肉固然可以入于口鼻,可是你哪里知道它的来由呢!我从来不曾放牧,而母羊却出现在室内西南角;从来不曾畋猎,而鹌鹑却出现在室内东北角,你不感到奇怪,为什么呢?我与我的儿子去遨游,只是游于天地之间。我和他们从天那里获得快乐,我和他们从地那里求取食物;我不和他们去做事,不和他们一起谋划,不和他们标新立异;我和他们顺应天地之道,而不受外物的干扰;我和他们都随顺自然,而不是选择合适的事情去做。现在却得到世俗的酒肉之福!凡是有不祥的征兆,必然会有怪异的行为,危险啊!这不是我和儿子的罪过,是天降的灾祸啊!所以我才哭泣的。”
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过了不久,梱被派去燕国,在途中被盗贼所掳获,强盗觉得形体完好就难于卖掉,不如砍断了脚容易卖,于是便砍断他的脚后卖到齐国,正好替渠公看守临街之门,因此便一辈子吃肉而过完终生。
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庄子 【正文】
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缺遇许由[1],曰:“子将奚之?”曰:“将逃尧[2]。”曰:“奚谓邪?”曰:“夫尧,畜畜然仁[3],吾恐其为天下笑。后世其人与人相食与[4]!夫民不难聚也[5],爱之则亲,利之则至,誉之则劝[6],致其所恶则散[7]。爱利出乎仁义,捐仁义者寡[8],利仁义者众。夫仁义之行,唯且无诚,且假乎禽贪者器[9]。是以一人之断制利天下[10],譬之犹一也[11]。夫尧知贤人之利天下也,而不知其贼天下也[12],夫唯外乎贤者知之矣。”
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[1](niè)缺:虚构的人物。见《齐物论》篇注。许由:尧时贤人。见《逍遥游》篇注。
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[2]逃尧:谓怕尧将帝位禅让给自己,故逃避他。
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[3]畜畜然:行仁的样子。
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[4]其:将。
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[5]聚:招揽。
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[6]劝:勤勉。
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[7]致:给。散:离去。
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[8]捐:舍弃。
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[9]器:工具。
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[10]断:决断。制:裁制。
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[11](piē):同“瞥”,暂见的样子。
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[12]贼:害。
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