1702004048
庄子 [:1701991791]
1702004049
庄子 【译文】
1702004050
1702004051
1702004052
1702004053
缺遇见许由，说：“你要到哪里去？”许由说：“我要逃避尧。”缺说：“为什么呢？”许由说：“尧孜孜不倦地推行仁义，我恐怕他被天下人所讥笑。后世将出现人吃人的现象啊！民众并不难招揽，爱护他们就亲近你，使他们受益就会到来，称誉他们就会勤勉，强加给他们所厌恶的东西就会离开。凡爱人利人之名都出于仁义，所以不以仁义为利的人很少，而借仁义以获其利的人却很多。仁义的行为，不仅本身没有诚意，而且还被贪婪者借为作恶的工具。这是以一个人的决断来造福于天下，就好像局限于一瞥那样要不得。尧只知道贤人会造福于天下，却不知道贤人会祸害天下，只有无心于仁义的人才能明白这个道理。”
1702004054
1702004055
1702004056
1702004057
1702004058
庄子 [:1701991792]
1702004059
庄子 【正文】
1702004060
1702004061
有暖姝者[1]，有濡需者[2]，有卷娄者[3]。
1702004062
1702004063
所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也[4]，自以为足矣，而未知未始有物也，是以谓暖姝者也。
1702004064
1702004065
濡需者，豕虱是也[5]，择疏鬣长毛[6]，自以为广宫大囿[7]，奎蹄曲隈[8]，乳间股脚，自以为安室利处[9]，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火[10]，而己与豕俱焦也。此以域进[11]，此以域退，此其所谓濡需者也。
1702004066
1702004067
卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁[12]，蚁慕羊肉，羊肉膻也[13]。舜有膻行[14]，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家[15]。尧闻舜之贤，举之童土之地[16]，曰冀得其来之泽[17]。舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。
1702004068
1702004069
是以神人恶众至[18]，众至则不比[19]，不比则不利也。故无所甚亲[20]，无所甚疏，抱德炀和以顺天下[21]，此谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。以目视目，以耳听耳，以心复心[22]。若然者，其平也绳，其变也循[23]。古之真人，以天待之[24]，不以人入天。古之真人，得之也生[25]，失之也死；得之也死，失之也生。
1702004070
1702004071
[1]暖姝（shū）：谓浅见自喜。
1702004072
1702004073
[2]濡需：谓偷安一时。
1702004074
1702004075
[3]卷娄：形容形体卷曲，精神疲倦。
1702004076
1702004077
[4]说：通“悦”。
1702004078
1702004079
[5]豕：猪。
1702004080
1702004081
[6]疏鬣（liè）：疏长的鬣毛。长毛：此二字原缺，今据陈碧虚《庄子阙误》所引张君房本补。
1702004082
1702004083
[7]囿：苑囿。
1702004084
1702004085
[8]奎：两股之间。曲隈（wēi）：深曲隐蔽之处。
1702004086
1702004087
[9]利处：有利的寄住之所。
1702004088
1702004089
[10]鼓：举。布草：铺开柴草。操：持。
1702004090
1702004091
[11]域：指猪身。
1702004092
1702004093
[12]慕：爱慕。
1702004094
1702004095
[13]膻（shān）：膻气。
1702004096
1702004097
[14]膻行：发出膻腥的行为，指推行仁义。