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【题解】
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此篇以开头“外物不可必”一语为全文总纲。作者指出,按照理势来说,为善必然致福,为恶必然蒙祸,圣智必然可恃,但龙逢、比干却以正直招致诛戮之祸,伍员、苌弘以忠诚蒙受流死之辱,孝己、曾参以孝顺而不免于悲忧之累,先圣作诗立礼以期教化天下,却被儒者窃作盗墓之具,神龟托梦以期脱祸全身,反而遭受刳肠之祸,由此可见,一切外物如祸福、荣辱、圣智等等,都是没有定准的。因此,得道者忘己忘物,纯任自然,“若婴儿之无知而有良能”(宣颖语),终于使祸福不能及,荣辱不能加,哀乐不能入,悠游自得,妙不可言。
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庄子 【正文】
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外物不可必[1],故龙逢诛[2],比干戮[3],箕子狂[4],恶来死[5],桀、纣亡[6]。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌宏死于蜀[7],藏其血三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱[8],故孝己忧而曾参悲[9]。木与木相摩则然[10],金与火相守则流[11]。阴阳错行,则天地大[12],于是乎有雷有霆,水中有火[13],乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃[14],蜳不得成[15],心若县于天地之间[16],慰睯沉屯[17],利害相摩,生火甚多,众人焚和[18],月固不胜火[19],于是乎有然而道尽[20]。
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[1]必:期必,定准。
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[2]龙逢:夏桀贤臣,姓关字龙逢,因多次直谏而被斩首。
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[3]比干:商纣庶叔,因忠谏被剖心。
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[4]箕子:商纣庶叔,因忠谏不从而佯狂,但终不免于杀戮。
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[5]恶来:商纣佞臣,最终与纣王一同被杀。
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[6]亡:谓因推行暴政而亡。
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[7]苌宏:周灵王(或说周敬王)贤臣,因遭受谗言而被放逐。归蜀后,自恨怀忠招祸,乃刳肠而死。蜀人感其精诚,遂以匮盛其血,三年而化为碧玉。
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[8]爱:指讨得父母的欢心。
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[9]孝己:殷高宗之子,遭后母虐待,忧苦而死。曾参:孔子弟子,字子舆。他为父亲在瓜地除草,误断瓜根,其父大杖责打以致他几乎死去。
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[10]然:通“燃”。
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[11]相守:相接触。流:熔化。
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[12]大:大受惊动。,通“骇”。
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[13]火:指闪电。
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[14]两陷:指利害两端。
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[15]蜳(chényǔn):恐惧。
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[16]县:通“悬”。
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