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1702008102 庄子 【正文】
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1702008105 不累于俗,不饰于物,不苟于人[1],不忮于众[2],愿天下之安宁,以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。古之道术有在于是者,宋钘[3]、尹文闻其风而悦之[4]。作为华山之冠以自表[5],接万物以别宥为始[6]。语心之容,命之曰心之行。以聏合[7],以调海内,请欲置之以为主。见侮不辱,救民之斗,禁攻寝兵[8],救世之战。以此周行天下[9],上说下教,虽天下不取,强聒而不舍者也[10],故曰上下见厌而强见也。
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1702008107 虽然,其为人太多,其自为太少,曰:“请欲固置五升之饭足矣[11]。”先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下。日夜不休,曰:“我必得活哉!”图傲乎救世之士哉[12]!曰:“君子不为苛察,不以身假物。”以为无益于天下者,明之不如已也[13]。以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内,其小大精粗,其行适至是而止。
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1702008109 [1]苟:当为“苛”字之误。
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1702008111 [2]忮(zhì):逆。
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1702008113 [3]宋钘(jiān):即宋荣子,宋国人。
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1702008115 [4]尹文:姓尹名文,齐国人,有《尹文子》。
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1702008117 [5]华山:此山上下均平,表示己心均平之意。
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1702008119 [6]别宥:去除偏见。宥,指各人知识上的隔蔽。
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1702008122 [7]聏(ér):柔和。:通“欢”。
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1702008124 [8]寝:息。
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1702008126 [9]周行:遍行。
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1702008128 [10]强聒(ɡuō):喧嚷。
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1702008130 [11]固:借为“姑”,姑且。
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1702008132 [12]图傲:挥斥高大的样子。
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1702008134 [13]已:止。
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1702008140 庄子 【译文】
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1702008142 不为世俗所系累,不用外物来矫饰自己,不苛求他人,不违逆众人的心意,希望天下安宁来保全人民的生命,他人和自己的奉养,只要求填饱肚子就够了,用这些来表白自己的心迹。古代的道术有这方面的内容,宋钘、尹文听到这种风教就喜而从之。他们模仿华山的形状制作帽子来表达自己的意向,应接万物以抛弃偏见为先。表现人内心的潜在意识,称之为心的行动。以柔和的态度合欢于人,使海内得以协调一致,请求大家把合欢之心作为主导思想。受到欺侮时不感到被侮辱,能够解救人民间的争斗,禁止攻伐,主张停止战事,能够解救世间的战争。他们怀抱这种主张周游天下,对上游说君主,对下教示人民,虽然天下人不愿接受这些主张,他们仍强劝不已,所以说他们的学说虽被天下的人所厌弃,但仍要勉强表见于世。
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1702008144 虽然如此,他们为别人求益太多,为自己谋虑得太少,他们说:“请姑且给我准备五升饭就够了。”他们的先生恐怕都吃不饱,弟子也常在饥饿之中,却仍然不忘为天下人谋虑。日夜辛劳不息,说:“我哪里是为了求得苟且偷生呢!”多么高大的救世之士啊!说:“君子对别人不苛求明察,不用外物来矫饰自己。”认为对天下人没有益处的事,明白它不如停止不做。把禁攻息兵作为外在活动,把节制情欲作为内在修养,他们的所作所为,无论是大的方面还是细微的方面,都不过如此而已。
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1702008150 庄子 【正文】
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