1702019200
老子今注今译 七十八章
1702019201
1702019202
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之①。
1702019203
1702019204
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
1702019205
1702019206
是以聖人雲：“受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是爲天下王。”正言若反④。
1702019207
1702019208
【注释】
1702019209
1702019210
①以其无以易之：通行本“其”上脱“以”字，蒋锡昌说：“‘以其’二字为老子习用之语。”验之帛书甲、乙本正是。
1702019211
1702019212
②受国之垢：承担全国的屈辱。
1702019213
1702019214
③受国不祥：承担全国的祸难。
1702019215
1702019216
蒋锡昌说：“凡《老子》书中所言：‘曲’、‘枉’、‘洼’、‘敝’、‘少’、‘雌’、‘柔’、‘弱’、‘贱’、‘损’、‘啬’、‘慈’、‘俭’、‘后’、‘下’、‘孤’、‘寡’、‘不谷’之类，皆此所谓‘垢’与‘不祥’也。”
1702019217
1702019218
④正言若反：正道之言好像反话一样。
1702019219
1702019220
河上公注：“此乃正直之言，世人不知，以为反言。”
1702019221
1702019222
释德清说：“乃合道之正言，但世俗以为反耳。”
1702019223
1702019224
高延第说：“此语并发明上下篇玄言之旨。凡篇中所谓‘曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新’，柔弱胜强坚，不益生则久生，无为则有为，不争莫与争，知不言，言不知，损而益，益而损，言相反而理相成，皆正言若反也。”
1702019225
1702019226
张岱年说：“若反之言，乃为正言。此亦对待之合一。”（《中国哲学大纲》）
1702019227
1702019228
【今译】
1702019229
1702019230
世间没有比水更柔弱的，冲激坚强的东西没有能胜过它，因为没有什么能代替它。
1702019231
1702019232
弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。
1702019233
1702019234
因此有道的人说：“承担全国的屈辱，才配称国家的君主；承担全国的祸难，才配做天下的君王。”正道说出来就好像是相反的一样。
1702019235
1702019236
【引述】
1702019237
1702019238
老子以水为例，说明柔克刚的道理。我们看看，屋檐下点点滴滴的雨水，由于它的持续性，经过长年累月可以把一块巨石穿破；洪水泛滥时，淹没田舍，冲毁桥梁，任何坚固的东西都抵挡不了，所以老子说柔弱是胜过刚强的。由此可知，老子的“柔弱”，并不是通常所说的软弱无力的意思，而其中却含有无比坚韧不拔的性格。
1702019239
1702019240
本章藉水来说明柔弱的作用。水性趋下居卑，老子又阐扬卑下屈辱的观念，卑下屈辱乃是“不争”思想引申出来的。而“不争”思想即是针对占有意欲而提出的。
1702019241
1702019242
1702019243
1702019244
1702019246
老子今注今译 七十九章
1702019247
1702019248
和大怨，必有餘怨；〔報怨以德①，〕安可以爲善？
[
上一页 ]
[ :1.702019199e+09 ]
[
下一页 ]