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周易 [:1702151451]
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周易 蒙（）
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蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
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《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
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《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
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初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
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《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
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九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
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《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
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六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
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《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
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六四，困蒙，吝。
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《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。
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六五，童蒙，吉。
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《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
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上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
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《象》曰：“利用御寇”，上下顺也。
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周易 蒙（）
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《蒙》卦本义是幼稚蒙昧，象征着教育：亨通。不是我去求幼童，是幼童来有求于我。初次占筮，我告以教诲之辞，若接二连三地来问就是亵渎和轻侮，若轻侮，就不给以教诲。利于做事。
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《彖传》说：蒙昧，譬如高山之下遇险，遇险而停止前行，这就是蒙昧不明啊！“蒙昧而亨通”，因为亨行于合适的时机。“不是我求童蒙来问我，而是要童蒙来求我启发他”，只有这样，二者的心志才能互应和。“初次占问时就告知”，因为九二以阳刚居中正之位。“若再三地来问，就是亵渎，亵渎则不能告知”，因为这是亵渎启蒙之道。启蒙就是培养人的正直品格，这是圣人的功德。
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《象传》说：山下流动着泉水，就如蒙昧渐渐开启。君子就是要以果决之行来培养美德。
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初六，启发蒙昧，利于受刑之人，脱去桎梏，然前行仍然有困难。
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《象传》说：“有利于受刑之人”，这是为了严正国家的法律。
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