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周易 [:1702151460]
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周易 同人（）
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同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
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《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
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《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
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初九，同人于门，无咎。
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《象》曰：“出门同人”，又谁咎也。
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六二，同人于宗，吝。
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《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
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九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
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《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
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九四，乘其墉，弗克攻，吉。
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《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。
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九五，同人先号啕咷后笑，大师克，相遇。
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《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
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上九，同人于郊，无悔。
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《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
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周易 同人（）
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在广阔的原野上行走，其志气相同，亨通。有利于涉过大河，有利于君子守正持固。
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《彖传》说：《同人》卦，六二以其阴柔之爻得中正之位，上应于乾之刚健之德，象征着和同于人。《同人》卦说：“在原野上行走，与人志气相同，亨通。有利于涉过大河”，这正应了乾之刚健之行。其卦内文明而外刚健，位居中正而上应于乾，这是君子和同于人的纯正美德。只有君子才能通达于天下人的心志。
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《象传》说：天与火相亲近，象征着人与人之间志气相同。君子以事物的类别来辨别事物的本质特性。
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初九，出门与人志气相同，必无灾害。
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《象传》说：“出门与人志气相同”，又有谁能使其有灾害！
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